八百里秦川在这里起步，春和景明之中，上下天光，一碧万顷，倾洒在平畴沃野之上！柳树在阡陌边摇曳，黄艳艳的蒲公英花顽强生长，一望无际的绿色麦田边，有几户乡村人家，细看农家门前的匾额，“诗礼传家”“恩济乡闾”“厚德载物”等传达出浓郁的周文化、《诗经》文化气息。这里是关中西府，这里的人崇尚诗礼传家、文脉相承，书香与麦香、果菜香裹着烟火之气，融合出沃野中的恬静美好。
　　诗，沿河行吟
　　宝鸡，是从《诗经》中走来的城市，《诗经》文化的重要源头之一。汤汤渭水之上，风吹动了河面上的蒹葭，发出“沙沙”的声音，仿佛在吟唱一首古老的歌谣，歌谣声中，一位婀娜的姑娘伫立蒹葭丛中。三千年前一位不知名的诗人路过，在惊艳中吟诵道，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”
　　后来，这首名为《蒹葭》的诗歌收入《诗经·秦风》之中。后世的我们由此知道，原来发源于宝鸡的秦文化，不仅有展现战争时“岂曰无衣？与子同袍”的豪迈之情，也不乏如水如诗的秀丽、婉约。
　　今天的我们，或许可以捧着一本《诗经》沿河行吟。渭水之畔，从市区到扶风，沿河而下，这里是渭河“百里画廊”景观区，有太多如诗如画的景色。市区的渭河公园里，“桃之夭夭，灼灼其华”“杨柳依依”“绿竹青青”；眉县的渭河畔，高高矗立的“平阳阁”衔远山、映波光，与窈窕的“蒹葭姑娘”雕塑相映成趣；扶风的渭水边，一座古色古香的“传薪楼”倒映在潋滟水波，“传薪”二字告诉人们，这里在东汉时期，有着马融“绛帐传薪”讲学育人的传奇故事……
　　礼，尚德景明
　　春日里的古卷阿，如同从《诗经》里流淌出的一幅画，曼妙的诗歌文字，在这里描绘出现实中的美景。梧桐树抽出嫩绿的叶子，在晨曦下闪着明亮却不刺眼的光芒，喜鹊在枝头唱着清越的歌曲，站在梧桐树下，一首古老的诗歌不禁吟诵而出“凤凰鸣矣,于彼高冈；梧桐生矣,于彼朝阳”……
　　因为《诗经》，眼前的景色濡染着周风周韵味道。观景观人文，看景而动心，因为影响中华传统文化几千年的“礼乐制度”由此发源，“厚德载物”的礼乐文化精髓影响至今。再观月无月无周原之上，一草、一木、一片麦田、一方桃林，都好似浸润着诗礼的气息。
　　看，箭括岭下，平坦的田野上望不到乡间道路的头，一群忙碌春耕的人正播种希望。“捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯……”他们如《诗经·绵》中所描述的忙着建造房屋，筑起未来的周族人一般，在今日的绿色麦田中，勾勒出一幅“复产春耕忙”的美丽图画。
　　育，浸润心田
　　明艳春光中，在眉县横渠镇，田地里的猕猴桃藤条泛青、枝叶吐绿，一片欣欣然的样子。阡陌间的大樱桃树上，繁花开得如此热烈，挤满了枝丫、缀满了树干、堆满了叶梢，俯仰错落，浓淡相宜，粉白参半，远望若彤云密布，蔚为壮观；近看则是花团锦簇，殊为繁硕。春光中是花是景，初夏里，它们是农人收获的喜悦。
　　从乡间漫步到一座祠堂，这里是北宋大儒张载的讲学之地——横渠书院，也是张载祠。张载的“横渠四句”被广为传颂，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”饱含着大情怀、大格局。步出祠堂，这四句话如余音绕梁不绝于耳，再观周围景致，似乎天更高远，境界更辽阔。
　　横渠周边的多个村庄，人们把“横渠四句”以及张载的家训，布置成村里的文化墙，以此成为乡里俗约，成为村里人的志向。
　　无论是阡陌乡间还是城区绿篱中，榆叶梅在枝头妖娆、连翘花在路边明艳，各种行道树抽出嫩黄的叶子，一路花开，一路明媚。
　　或许，行走间会遇到同样赏春的几个朋友，打个招呼，细细回味他们的名字，西府人起名字常用“礼”字、“让”字、“贤”字，崇德尚礼的习俗其实早已融入他们的生活。
　　再漫步到市区的文化艺术中心，极目一旁的浩浩渭水，天高云阔、胸怀舒畅，现代化、文化范儿十足的建筑群之侧，多株桃李花儿开得正艳，人们用“桃李不言，下自成蹊”来赞美教化育人。其实，文化艺术中心正是在教化、培养、催生宝鸡文艺新人，春风化雨般提升整个城市的文化品质！
　　诗礼传家，从周风周韵中而来，在桃李艳艳的今日关中西府，正描绘出新的蓬勃春景图！