要把娃养好，从胎教开始。近年来，在很多机构的推波助澜下，各种各样的胎教理论层出不穷。现代胎教主要是一个“动”的胎教，可以概括为“信息刺激，互动交流”，着重于对胎儿大脑的开发和性格的培养。比如：光照、音乐等的信息刺激，抚摸、拍打、对话交流等。准父母们最大限度地开发胎儿的智力潜能，希望生下一个聪明健康的孩子。
　　其实中国的胎教理论从西周时期就开始了。西汉刘向的《列女传》中记载：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令瞽诵诗书，道正事。如此则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时必慎所感，感于善则善，感于恶则恶……”贾谊在《新书·胎教》中记载：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”那时候的胎教主要是一个“静”的胎教，概括起来就是“严守礼仪，清心养性”，通过孕妇自身的严格要求，来影响胎儿的品性。
　　而有文字记载的胎教，是从西周开始的，主人公便是周文王的母亲——太任。
　　太任是殷商贵族挚任氏的二女儿，生性端正严谨、敦厚贤淑，凡事合乎仁义道德才会去做。后来太任成为季历的王妃，效仿婆婆太姜的美德，尽心侍奉公婆，服侍季历。她主持后宫立身端正，明理仁爱，人人敬重。太任有了身孕后，为了将来的孩子德行高尚，她开始严格要求自己。史书记载：“太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”
　　眼不看乱七八糟的场景，耳不听粗鄙浅陋的话语，口不讲傲慢自大的言语。站有站相，坐有坐相，睡有睡相，绝不歪着、偏着、斜着、跛着。食物没有规则、味道不纯正一律不吃，席子摆放不正不坐。
　　太任如此坚持要求自身的言行，姬昌生下来就非常聪明，学什么都快，而且很知道礼仪。姬昌继位后，“克明德慎罚”，使“天下三分有其二”，成为周朝的奠基者，是中国历史上的一代明君。