张载丰富而深邃的学术思想，在中国学术思想发展史上占有重要地位，并对世界哲学思想发展产生了重大影响。
　　张载继承和发扬了先秦儒家丰富的伦理观念和道德实践，使孔孟之学得以重新发扬光大。他的《正蒙·乾称篇》即《东铭》《西铭》，是他整个哲学体系的集中体现，其《西铭》中所述观点“民胞物与”“玉汝于成”，蕴含鲜明的平等与博爱思想，集中阐释了伦理道德价值观。当今社会，我们正确处理人与自然、人与人的关系，积极面对各种复杂环境，成就人生梦想，与张载所倡导的“民胞物与”思想异曲同工。
　　北宋时期，宋王朝与北方少数民族矛盾严重,张载生活的年代在民生、道德、秩序方面存在严重问题，贫困使百姓生活不堪重负。青年张载十分关注西北边患，亲民忧民忧国的他在这样的社会现状中提出了“天人合一”“民胞物与”“玉汝于成”等思想，他主张“爱人”、强调以“仁爱”实现生活中的和谐交往，仰而思俯而读，在精思力践中继承发展儒家思想，努力倡导建立平等仁爱的社会。
　　张载在《西铭》中说：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”他在“万物一体”“天人合一”的思想基础上，提出的“民吾同胞；物吾与也”这一思想，被后世学者概括为“民胞物与”。
　　“民胞物与”是《西铭》的核心思想，被后世视为孟子之后论仁求仁的精华思想。意思是说，人生于天地间，禀受天地之气而成性，和万物一样在宇宙间很藐小，天下的人都是我的同胞兄弟，天地间的人和物都是我的同伴朋友，所以，对他人均应像兄弟一样，对万物也应像对人一样去关爱。
　　“玉汝于成”出自《西铭》中的“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也”。意思是贫穷、低贱、忧伤、灾难等种种艰难困苦，往往可以像打磨玉石一样磨砺人的意志，使之终有所成。面对漫长的人生旅途，我们需要不断探索、追求，但人生之路不可能一帆风顺，危机随时会降临，一旦遇到危机，我们需要的就是积极乐观地去面对。
　　《论语》说“泛爱众，而亲仁”“四海之内皆兄弟”，《孟子》说“亲亲而仁民，仁民而爱物”……儒家先贤的这些主张，已蕴含了张载所说的“民胞物与”理念。一生清贫的张载，胸怀天下，置身戚忧贫贱之地，不忘初心孜孜以求，用有限的生命践行“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想信念，他从宇宙论和价值论相统一的层面提出“民胞物与”“玉汝于成”，从而把人间大爱传递和扩展到广泛的人际和万物中，把传统儒家的仁爱思想推向了更高层面。
　　2017年12月1日，习近平在中国共产党与世界政党高层对话会开幕式上发表主旨讲话，他说：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”新时代，张载“民胞物与”“玉汝于成”思想，已成为中华儿女以仁爱之心处理人己关系、人物关系的境界追求和方向指引，把乾坤宇宙看作我们共同的家园，是中华民族传统文化中的重要价值理念，于今天的我们仍然很有意义！（作者系眉县张载祠文管所所长。）
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