◎李思民
　　以金钱为核心的观念，致使一些人的认知、审美、价值取向发生了扭曲和裂变。不少人被金钱闪花了眼，拜金主义盛行。一些官员也忘了初心，丧失信念。当然，大多数人仍然怀揣爱心，辛勤地工作着，默默地奉献着；不求名利，不图回报，用爱温暖着每个人。老作家王东玉推出的中篇小说《萧箫》，主人公中学教师萧箫和县长芦笛就是这两类人的典型代表。特别是萧箫形象的成功塑造，如一汪清泉、一缕春风，醒人耳目，沁人心脾，无疑给那些具有病态观念的人注入了一支强心剂。
　　王东玉遵循“故事简单、情节复杂”的小说创作理念，以萧箫和芦笛离婚起笔，然后追忆补叙了二人生活中的点点滴滴，构成了一幅真实而引人的画面。尤其萧箫，她是传播爱的人，是树立良好家风的榜样。
　　爱是蜜，能够粘住一切。白朗宁认为，“把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。”爱因斯坦则认为，“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”作为一名中学教师，萧箫爱她的学生、爱同事、爱丈夫、爱女儿，爱她熟识的所有人，包括动物。她在“动物世界”里看到母野猪为了保护幼崽，拼命奔跑引开雄狮，牺牲了自己的性命，萧箫则担心小猪崽没有妈妈乳汁喂养，还能长大吗？在电视上看到山东开发湿地建楼，致使大批候鸟失去栖身之地，她为此而揪心难过，夜不能寐；当萧箫发现张香茹同学近来神情异样，便忍住刚离婚的痛苦，在同事都下班走后，把张香茹叫到办公室问明情况，给予开导、安慰。正因为她经常用如同对着自家人说自家话的口气和学生们倾心交谈、聊天，她教过和没教过的学生都爱她、敬她，愿意与她交心。处在青春期的女孩，也愿意把自己内心的隐秘讲给她听。萧箫对学生的关爱，不仅注重知识的传授和教育，更注重对学生无微不至地关怀。
　　萧箫关爱的不仅有自己的学生，她爱所有的人，包括一些跟自己过不去的同事和无情离婚的丈夫。她走访家境贫困的学生范咏歌，并给范奶奶三百元，叮嘱“快过春节了，给孩子买两件新衣服吧”。一次在菜市场，萧箫碰到一名学生家长，愤愤不平地骂她前夫芦笛“坏了良心，有眼无珠”，萧箫听了这番话，倏地变了脸色，连忙阻止他，并告诉他芦笛不是坏人，芦笛有他的自由和选择，请尊重他的人格。这是多么伟大啊！萧箫不仅这样说，更是这样做的。老公公想吃啥她就做啥，老公公在外看人下棋，忘了回家吃饭，她要么重做，要么再热一遍，总要伺候老人吃好。虽然和芦笛离婚了，但仍把老人家当自己的父亲奉养。当听到公公的女婿因芦笛入狱而怠慢公公的消息后，得知公公年迈体衰多病，有时连饭都吃不上，她便决定：把公公接到家里来伺候。读到这里，谁能不为之动容并感慨万千呢？笔者一位大学同学就是萧箫这样的人，她虽然跟丈夫离婚了，但仍然把婆婆当亲妈一样侍奉。笔者还有一同学的女儿虽然远在国外，和丈夫离婚了，但只要回国，都要跑到上海去拜望前夫的母亲。足见王东玉所塑造的萧箫的形象并非杜撰，是有深厚的生活基础的。但萧箫比生活更有典型性，因而让读者更容易接纳和喜爱。
　　“问渠那得清如许，为有源头活水来。”萧箫的形象有丰厚的生活基础，萧箫的行为则与优良的传统家风和自身修养有关。萧箫祖籍晋南，东玉曾慨叹，“一个孝字，对于他们来说，更有着不同寻常的意义。”萧箫的父亲萧传林既是文人又是医生，他曾多次告诫萧箫：“平阳为尧都，蒲坂为舜都，安邑为禹都。尧以德治国，而舜则以孝感天下。所以，作为晋南后人，无论什么时候都不能忘了一个‘孝’字。”萧家治病救人，乐善好施，方圆百里有名。耳濡目染，言传身教，萧箫秉承了父教，萧箫的女儿芦弦又受到母亲的影响，在双休日乘车一百多里路，去帮助孤苦伶仃的爷爷洗衣清扫屋子，生怕已经离婚的母亲知道。良好家风代代相传，何愁世风不正？
　　王东玉用散文的笔法，像拉家常似的娓娓而谈、徐徐道来，没有润色，没有雕琢，写得那样白、那样俗、那样土，但却收到了白中露色、俗中见雅的艺术效果。话须通俗方传远。东玉的小说妇孺能读也能懂，这是他惯用的笔法，也是他一贯的文风和做派。谁曾见过东玉穿过花里胡哨的衣服呢？但愿东玉再“土”一些，“土”得掉渣，像老舍“土”出京味、沈从文“土”出湘味，王东玉倘能“土”出关中西府味，其创作肯定能更上一层楼。