你或许不熟悉宝鸡，但一定听过神农尝百草的传说；你或许不熟悉宝鸡，但一定听过周公制礼作乐的功绩；你或许不熟悉宝鸡，但一定听过“明修栈道，暗度陈仓”的故事。
　　这些发生在宝鸡的故事，像一颗颗耀眼的明珠，串起宝鸡8000多年的文明史、2770多年的建城史，清晰描绘出中华文明的发展脉络，也让宝鸡站在了中华文明的源头高地，随时代奋进。
　　炎帝家在宝鸡
　　宝鸡市区往南，不远处便是清姜河，河畔就是常羊山。
　　《国语·晋语四》载：“炎帝以姜水成。”这是最早记载炎帝的史料，为炎帝生于宝鸡、带领族人在常羊山一带活动提供了确切的文史资料。
　　相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，用草药治病；他创造了翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落制造了饮食用的陶器和炊具，带领族人完成了从游猎到农耕的伟大转变。除了农业和医药方面的贡献，炎帝还订立“日中为市”，开创了中华民族的商业文明，促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物。炎帝神农还立历日、立星辰、分昼夜、定日月……
　　炎帝带领族人吃饱肚子、防治疾病的同时，也在追求精神上的富足。相传，炎帝发明了“宫商角徵羽”五音，削桐为琴，结丝为弦，制作了一种乐器，唤作神农琴。
　　中国社会科学院考古专家刘庆柱认为，“农业是古代社会决定性的生产部门，是人类进入文明的基础，而炎帝带领族人打造并夯实了这个基础。”
　　如今的炎帝陵位于渭滨区神农镇的常羊山上，享有“神州第一陵”之誉。
　　中国字宝鸡造
　　没有文字的社会，是不敢想象的。
　　浸润于我们生活中最重要的方块字，便来自宝鸡。
　　相传仓颉在岐山南边横水河旁的小村庄一住十年，夜以继日地造字，最终积劳成疾，与世长辞。至今村里还流传着“仓颉造字一石粟，孔子认了九斗七，剩下三升无处用，撒到海外训蛮夷”的顺口溜，并存有纪念仓颉的古老石碑。
　　传说不是全部。
　　1963年初秋，一场暴雨来袭，宝鸡贾村塬的一处土崖坍塌，闪烁着寒芒的青铜器何尊重见天日。何尊内底铸有铭文122字，让更多中国人为之振奋的是一句话：“余其宅兹中国”，原来“中国”在这里。
　　这不是唯一。
　　出土于宝鸡的毛公鼎，以500字的铭文位列青铜器铭文字数之冠，而且其金文书法价值极高；散氏盘内有铭文357字，记载了中国迄今最早的土地契约，并且铭文文字浑厚雄伟，开“草篆”之先河。
　　唐贞观年间发现于陈仓的石鼓，上刻先秦时期的文字。千百年来，关于石鼓文的年代、作者、内容等让不少人痴迷。石鼓文字体在古文与秦篆之间，一般称为“大篆”，是学习篆法的珍贵资料，“秦石鼓文”被列为中国九大镇国之宝之一。
　　中国礼宝鸡创
　　“谢谢”“您先请”“我们要信守承诺”“车辆和行人要分开走”等现代生活中的基本礼仪和价值约定，已经流传在中国几千年，而这一套规矩，是宝鸡人周公创制出来的。
　　公元前1046年，牧野之战中武王获胜，西周王朝建立。之后，周公吸收整理夏商的礼仪习惯，完成了制礼作乐的伟大功绩。周公为西周王朝建立的礼仪制度，让华夏大地有了礼乐文明的独特烙印。
　　其实“礼”并不是周公的首创，夏、商两代都有礼制。周公摄政时期，西周王朝参照夏商两代的礼仪，制定了自己的礼仪规范。
　　周礼的作用到底有多大呢？
　　周礼被后人细分为吉、凶、宾、军、嘉五礼，涉及社会生活的方方面面。周礼的诞生是中国社会发展的巨大进步，使整个社会从巫术走向礼治。与礼相伴的是乐，礼讲稳定，乐讲和谐，周公制礼作乐，使中国社会不仅长期稳定，而且充满了和谐之美，华夏文明从此进入礼乐文明时代。
　　中国社会科学院学部委员王震中认为：周公应该是礼乐文明的代表。历史学家杨向奎说：“没有周公，不会有武王灭殷后的一统天下；没有周公，不会有传世的礼乐文明；没有周公，就没有儒家的历史渊源；没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。”
　　中药材宝鸡藏
　　生长于姜水旁的炎帝，因为创制了农业又被称为神农。为了族人的安危，神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒，他立下誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。可以说，宝鸡就是中草药使用的源头。
　　细看神农尝百草的传说，有一个重要的先决条件，便是宝鸡附近有着巨大的药材库，否则尝百草便无从说起。
　　其实宝鸡不但是“药源”，更是药库。宝鸡境内的秦岭，蕴藏上千种中药，被誉为“中药材”天然宝库，目前，全市已查明的中草药有1992种，收入《中国药典》的有159种，占收载总数的25.7%。全市中药材总蕴藏量13亿公斤，西山柴胡更是成功申报国家地理标志保护产品，凤县出产的党参和秦艽，品质被誉为国内最优。如今，扶风县着力打造生物医药产业园，不少高科技制药企业选择在宝鸡建厂，中国医药库正通过人才引进、招商落户、热情服务等，逐渐转变为让人民生活富足的“金库”。
　　如今，宝鸡应时而上，手握文明资源，抢抓发展机遇，站在“一带一路”重要节点城市、关中城市群副中心城市的高点上，正以崭新的姿态，迎接更加辉煌的明天！