折觥

    史墙盘

    害夫簋

    虢季子白盘

　　青铜器时代是人类第一个金属时代，这段时期，青铜器（古时被称为吉金）开始改变人们的生产生活方式，对人类社会迈入文明社会具有举足轻重的作用。我国在夏商时期开始使用青铜器，西周时期进入青铜器的鼎盛时代，其间，青铜器见证了社会的进步，见证了文化的逐步繁荣，更见证了王朝的兴衰与更替。而以青铜器为礼器的西周王朝，则用一件件精美的青铜器，将那个时代定格，让时代的光辉留存到数千年之后，为当代的我们留下了一段段鲜活的历史故事。这无疑是历史之福、青铜器之福，更是后世之福。因为这些数量庞大的青铜器及其铭文所篆刻的历史，我们才有机会和古人对话，让文明穿越时空照耀到今天。
　　自从汉宣帝年间发现第一件青铜器——尸臣鼎以来，在宝鸡这块神奇的土地上，数以万计的青铜器在跨越两千多年的历史长河中不断出土，揭开了一件件谜团，也验证了一代代传奇。纵观宝鸡出土的青铜器，其数量之巨、种类之全、精品之多、铭文之重要均居全国之首。因此，宝鸡也被誉为“青铜器之乡”。更有意义的是，宝鸡市于2010年9月在渭河南岸的石鼓山上，建成了全国首家以青铜器命名的博物馆——宝鸡青铜器博物院，将记录在青铜器上的厚重历史文化进行了集中展示。这一壮举，让为数众多的青铜器和大众有了最直接、最亲密接触的机会。“专家看门道，大众看热闹”，作为普通大众，若去青铜器博物院参观，在有限的时间内，如何感受到那份厚重的历史文化？确实是个难题。为此，从博物院相关的青铜器中，归类出数顶桂冠，以期对有兴趣参观者有所借鉴。
　　桂冠之一
　　晚清四大国宝
　　所谓“晚清四大国宝”是指清代末年出土于宝鸡的四件西周青铜瑰宝，分别是：毛公鼎、散氏盘、大盂鼎、虢季子白盘。
　　其中：毛公鼎以499字的铭文位列青铜器铭文字数之冠，而且其金文书法价值极高，被誉为“天下第一金文”，有人称赞它抵得上一篇《尚书》。散氏盘内有铭文357字，记载了西周时期的一起土地官司事件，是迄今发现的第一篇土地契约，并且铭文文字浑厚雄伟，开“草篆”之先河。
　　大盂鼎内铸有铭文291字，是周康王对贵族训诰和赏赐的最早记录之一，其书法瑰丽凝重，庄严美观。虢季子白盘是迄今为止发现的商周时期最大的青铜盘，刻有111字铭文，语言洗练，字体端庄，被誉为“盘中之冠”。
　　上述的一鼎一盘（毛公鼎、散氏盘）收藏于台北故宫博物院，是镇馆之宝。另一组鼎盘（大盂鼎、虢季子白盘）收藏于中国国家博物馆，是镇馆之宝，也是我国首批禁止出国（境）展览的文物之一。目前，宝鸡青铜器博物院存放着上述四件“国宝”的原样复制品，以下青铜器原件则均珍藏于宝鸡青铜器博物院。
　　桂冠之二
　　家史验证国史之最
　　家国一体是中华民族得以团结凝聚、世代不息的一个重要原因。2003年，在宝鸡眉县集中出土的27件窖藏青铜器，记载了西周单氏家族8代人辅佐西周12位天子的功绩，完善了西周前期的历史事件，更是佐证了“家是最小国，国是千万家”的家国一体文化，对历史文化研究具有极其重要的意义。
　　其中，有几件戴着特殊桂冠的青铜器成为国之重器。戴着廉政谈话桂冠的青铜器是四十三年逨(lái)鼎，该鼎记录周宣王对逨的册命，尤其是其中的四个“毋敢”，是典型的任前廉政谈话：毋敢荒宁、毋敢不规不型、毋敢不中不型、毋恭橐（tuó）。拥有祭祀礼器和谐桂冠的是逨盉（hé），这是一件盛酒礼器，将凤鸟、老虎、游龙巧妙结合起来，呈现出一幅龙腾虎跃凤呈祥的和谐之美。史料价值最高，可称史书第一盘的青铜器是逨盘。该盘372个精美铭文记录了单氏家族8代人辅佐西周12位天子的丰功伟绩，第一次验证了《史记˙周本纪》的真实性，是当之无愧的青铜第一史书。
　　桂冠之三
　　礼乐器具之最
　　说起编钟，最为著名的当数曾侯乙编钟。宝鸡虽没有这么气势恢宏的大编钟，但却出土了西周最早的编钟——竹园沟七号墓编钟，这些编钟有好几组，还能奏出悠扬动听的旋律。除了编钟外，还有一种特殊的乐器——镈（bó），相当于现在的定音鼓。而宝鸡出土的秦公镈，则是东周时秦国国君秦武公重要的祭祀礼器，它除了顶有诸侯重器的桂冠外，还见证了秦武公首创郡县制的历史。秦武公在征服部分少数民族后，设立了中国历史上最早的县——邽（guī）县和冀县，成为中国后世新的一种行政区划的开端。
　　桂冠之四
　　王器之最
　　1975年，宝鸡岐山出土的“亻朕匜（zhènyí）”的铭文，记录了西周时期一桩民事诉讼案，这是我国目前发现最早的一篇法律判决书，为研究西周法律提供了实物依据。
　　害夫（hú）簋是1978年宝鸡扶风出土的周厉王祭祀用簋，是迄今发现的商周青铜器中唯一的王用礼器，也是最大的青铜簋。该簋铭文记录周厉王励精图治、开拓创新的一段话语，与史书记载的“暴君”周厉王大相径庭，这大概反映出历史话语权和历史真实的差异吧。
　　桂冠之五铜器艺术之最
　　史墙盘1976年出土于陕西扶风，底部铸有铭文284字，是新中国成立以来截至当时发现的最长的一篇铜器铭文。记录了七代周王和六代微氏家族的事迹，与司马迁的《史记·周本纪》中的内容非常吻合，填补了西周一段重要家族历史空白，属于重要的历史文化资料。铭文笔式流畅，是不可多得的书法佳作。
　　折觥于1976年出土于宝鸡扶风，是一件祭祀酒器。该青铜器整体造型酷似一只肥硕的绵羊，造型精美、纹饰华丽、构思奇妙，被评论为当时在技术和艺术上达到了登峰造极之成就。
　　桂冠之六
　　镇馆之宝——何尊
　　宝鸡青铜器博物院的“镇馆之宝”当数1963年出土于宝鸡县（今陈仓区）贾村镇的盛酒礼器——何尊。尊内底铸有122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。何尊还是第一个出现带“心”字底的“德”字的器物。何尊之前的器物，无论青铜器还是甲骨文，都“德”字无“心”。在这之前，无论是表示“得到”还是表示“道德”，全同“得”，无“心”。何尊之后的铭文，表示“道德”的有“心”，表示其他如人名的无“心”。铭文“唯王恭德裕天，训我不敏”意思是“王是有恭德，能够顺心的，教训我们这些不聪明的人”，证明了周王朝以德治国的理念。这一国宝重器，还激发出了广大历史文化爱好者游览宝鸡的热情；宝鸡市也于2018年适时推出了“看中国，来宝鸡”的旅游宣传语，可谓十分贴切。
　　众多作为国之瑰宝的青铜器，见证了宝鸡这块炎帝故里、周秦王朝发祥地的神奇之处，而青铜器中的铭文，更是把周秦礼仪制度流传到了后世，因此，宝鸡被誉为“礼乐文明摇篮，德政思想之邦”。有兴趣者若到青铜器博物院，一定会发现更多的精彩，为探宝、探史之旅带来不一样的收获。笔者虽诗词功底粗浅，但终忍不住对宝鸡青铜器和宝鸡这块宝地、吉地的欣赏，于是拼凑出：《江城子·宝鸡赞》
　　岭北陇左著胜迹，天降瑞，地藏吉。
　　炎帝故里，稼穑为昌黎。
　　更有周秦发祥地，奠礼仪，肇国基。
　　华夏文脉流不息，青铜乡，铭传奇。
　　古往今来，吉金载典籍。
　　相约何尊品往事，看中国，来宝鸡。