支荣慧 于虹
　　虚与实的结合
　　1963年，陈俊哲出生于陕西省商洛市丹凤县。1985年，他考入宝鸡师范学院（今宝鸡文理学院），大学毕业后留校任教。陈俊哲说，人生除过懵懂少年时期，从大学算起的话，那他人生和事业的起步就在宝鸡。因此他常说宝鸡是他的第二故乡。
　　陈俊哲从小就酷爱书法，临摹了不少名家作品，楷、隶、行、草、篆五体均有涉猎，其中最让他引以为豪，获得书坛名家及广大书法爱好者广泛认同、称赞的则是他的草书。
　　“知白守黑”，是指哲理上的虚实，是对世间万物矛盾的一种理解、调和的方法。陈俊哲的行草，对黑白之间的关系调配得很到位、拿捏得十分好，不太黑，所以不见墨气一团，气不闷；亦不太白，所以不显凋疏空旷，气不懈。
　　清代书法家邓石如曾说：“字划疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”邓石如认为作书，既要注意字形笔画的密（实）处，也要注意到笔画间及行间的疏（虚）处。黑处要精心结撰，而白处字里行间的布置也须措置得宜、疏密有致，两者相映生辉。这也是陈俊哲草书作品所坚持的理论，“虚者实之”、“实者虚之”、虚中有实、实中有虚，使字与字、行与行之间能融为一体；线条粗细强弱的交替、笔势开合聚散的变化、字形大小高低的错杂，构成虚实相生的章法效果，磊磊落落、洋洋洒洒，体现出他的草书狂放、瑰奇、纵逸的艺术风格。
　　快与慢的变化
　　草书与其他书体不同，笔法建立在速度之上，运笔的提按、使转、速度和节奏千变万化，但始终沿着一条规则运行。东汉时期书法家蔡邕说：“势来不可止，势去不可遏。”要使静止的字活起来，就必须讲“势”。势是发展的、流动的、变化的，所以蔡邕认为笔势应来去自然，不可刻意遏止。“势”就是“血脉”“筋脉”，是章法气势形成的根源，也是草书章法形成的原因之一。陈俊哲的草书上下承接、左右瞻顾，意气相聚，神不外散。他的书法作品中字与字之间有揖有让、递相映带，有时靠势的露锋承上引下，有时靠急速地回锋以含其气，在静止的宣纸上表现出动态美。
　　清代书法家梁同书说：“写字要有气，气须从熟得来。有气则自有势，大小、长短、高下、欹正，随笔所至，自然贯注成一片段。”所以气势还需从运笔的精熟中来。陈俊哲的草书，从不忸怩作态，因为心无挂碍，所以一任自然。他起笔陡峻、行笔充实、转笔畅达，气势通篇贯通，落笔大胆而果断，诸法兼备，自然生韵；方圆顿挫恰到好处，收笔时更是一种力量的表现。所以，欣赏陈俊哲的书法作品，似在午后的一安静角落，几个人围坐，品一泡大红袍茶，泡至三四泡时，茶的精华才释放出来，清香扑鼻，令人回味无穷。
　　刚与柔的交融
　　从古至今，凡是精品佳作，除了作品本身外，还需要书法作者本人内在的修养。所以陈俊哲很注重加强自身各方面的学习，不断提升自我境界。许多熟悉和了解他的人都说，他在书法上的成就不仅体现在他的书法作品上，更体现在他对书法理论的独到见解上。
　　陈俊哲认为，书法须能“整”、能“活”、能“逆”。他说：“东晋书法家卫铄在书法论文《笔阵图》中提到，‘下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之’，清代书法家程瑶田也总结‘书成于笔，笔运于指，指运于腕，腕运于肘，肘运于肩’。用笔能‘尽一身之力’，形成‘整劲’，乃取得高质量点画的前提。笔力孱弱的原因多是不得‘尽一身之力’，立志学书者不可不察。”
　　如何运笔显出书法的灵活与美？陈俊哲认为，活的前提是松，包括意念放松和肢体放松，首先是意念松。正如唐代书法家虞世南所言“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙”。惟身心俱松，上下协调，意在笔先，笔随意走，随势赋形，翰逸神飞，方能使笔力无所不在。他用开车举例子，运笔之“逆”，如同车之下坡挂挡，有齿轮咬合，在车子向下前行的“顺劲”中，又有向后的“逆劲”相对抗，不致使车子失控。写字也一样，没有纸咬住笔毫的“逆劲”，一掠而过，留不住笔，就会直率、飘浮和油滑。
　　陈俊哲说，整、活、逆三者，“整”是笔力之前提，运笔“未尽一身之力”，则力怯；“活”是得笔力之关键，身心僵滞，则力死；“逆”是笔力的核心内容，没有逆势阻力，则失力。笔力的形成是运笔整、活、逆三者的统一。
　　1992年，陈俊哲因工作需要离开了宝鸡，但他对第二故乡的情怀始终如一。他说，宝鸡是炎帝故里，是周秦文化的发祥地，是中华文明的重要源头之一，历史积淀和文化底蕴深厚。希望宝鸡充分利用好这些历史文化资源，古为今用，推陈出新，注重培养具有引领作用的高水平文化人才，促进宝鸡文化软实力和文化影响力的大提升，推动宝鸡社会、经济、文化不断繁荣。