本报记者祝嘉

　　前不久，在麟游县举办的九成宫历史文化大讲堂专题报告会上，中国书法家协会理事、中国书法家协会教育委员会副主任陈扶军作了题为《高擎文化自豪坚定文化自信》的专题报告。陈扶军从不同角度和层面对九成宫大遗址保护与利用、旅游景点建设等方面提出了独到见解。
　　九成宫醴泉铭碑价值何在？如何依靠九成宫醴泉铭碑坚定文化自信，推动麟游文化旅游产业发展？记者就此对陈扶军进行专访。
　　记者：坐落在麟游的隋仁寿宫·唐九成宫，既是一个历史的遗存，也是一个文化的标志。在今天看来，它的独特性体现在哪些方面？
　　陈扶军：九成宫始建于隋开皇十三年（593年），由我国古代建筑大师宇文恺设计营造，尚书右仆射杨素为总监，于开皇十五年（595年）三月竣工。离宫初名仁寿宫，唐贞观五年（631年），唐太宗李世民下诏复修仁寿宫，改名为九成宫。永徽二年（651年），唐高宗李治下令维修九成宫，并更名为万年宫。乾封二年（667年）又恢复九成宫原名，一直沿用至今。
　　作为皇家离宫、天子行宫，它的建筑艺术，它的恢宏气派，它的富丽堂皇，吸引了历代文人墨客题咏嗟叹，无论怎么言说、如何描画，也只能是言表不尽其华、语述不达其势、丹青不描其意。所以在今天，认识和把握九成宫特有的文化蕴意，就要走进九成宫、走进历史长河。
　　走进九成宫，我们要用眼认真看、全面观，搞清其建筑文化蕴意；要用心想、深入思，搞清其陪都文化蕴意。走进历史长河，我们也要从九成宫兴盛衰亡所处时代特征入手，搞清当时时代赋予九成宫的特有文化蕴意；同时要逆流而上，追溯解读历代文人墨客题咏九成宫的不朽诗篇，搞清文学创作熔铸于九成宫的文化蕴意。
　　这个四维视角，是解读九成宫文化现象的视角，是把准九成宫文脉机理的视角，是激活九成宫文源潜力的视角，概括起来为四句话。第一句是“离宫之冠”，这是从九成宫殿阁布局、建筑艺术的角度，解读九成宫自身所蕴含的文化元素；第二句是“隋唐陪都”，这是从九成宫历经隋唐两朝兴替变迁、演绎政治经济军国大事的角度，解读九成宫对麟游当时经济社会的文化影响和塑造；第三句是“丝路明珠”，这是从了解九成宫与丝绸之路内在关系的角度，解读九成宫对促进丝绸之路经济贸易、文化交流繁荣兴盛的独特作用；第四句是“不朽诗篇”，这是从了解历代文人墨客题咏嗟叹九成宫精彩文章的角度，解读九成宫所衍生和创造的巨大文化价值。
　　当然，我们说到九成宫，就不能不提醴泉铭碑。翻阅资料时，我看到不少盛赞醴泉铭碑的美誉之称，其中“三绝古碑”最为响亮，何谓“三绝”？我有一个新的解读。“三绝”第一绝，就是“三名”（李世民、魏征、欧阳询）刻于一碑之绝；第二绝，就是“三立”（文化标杆、文明符号、楷书教范）铭记一碑之绝；第三绝，就是“三学”（为政之道、文章之法、书法艺术）聚于一碑之绝。一块石碑堪称千古“绝碑”，绝就绝在它把“三名”之名气、“三立”之标配、“三学”之传承汇于一碑，绝就绝在此前无此碑、此后亦无此碑。
　　记者：由唐代书法大家欧阳询书丹的九成宫醴泉铭碑被誉为“楷书之极则”。作为当代著名书法家，请您谈谈九成宫醴泉铭碑的艺术价值。
　　陈扶军：九成宫文化最鲜亮的一个艺术标识、最耀眼的一张艺术名片，就是欧阳询奉旨题写的这幅醴泉铭碑文楷书作品。我们认识把握楷书特别是欧楷的重要前提，是把欧体放在楷书大体系、把楷书放在中国书法“大家庭”，走进书法艺术殿堂，了解书法演化历程，认识欧体书法艺术特征，把握醴泉铭碑欧体楷书艺术价值。
　　书法是中华文明一个独特艺术形态，它既是中华文明重要组成元素，也是传播中华文明重要表达形式。从夏商西周，经过春秋战国，到秦汉王朝，各种书法体相继出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书、草书、行书、楷书五种字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，楷书作为中国书法艺术殿堂重要一员，开启了它的艺术生涯。
　　唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国文化最高峰，可谓“书至初唐而极盛”。隋统一中国，将南北朝文化艺术相容包蓄，至唐初，政治昌盛，书法艺术逐渐从六朝的遗法中蜕变而出，以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬，以欧阳询为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成了正统。
　　欧阳询楷书法度之严谨、笔力之险峻，世无所匹，被称为唐人楷书第一。他的字，端庄整齐而不板滞，方正浑穆而不局促；气度森严，凝重沉稳；高简中寓浑穆，方正中见柔媚，转折处干净利落，于雍容大度中透出险劲之趣。所以，“南有东晋王羲之的《兰亭序》，北有初唐欧阳询的《醴泉铭》”，至此就得到了有力印证。
　　欧阳询的出现，不仅对唐，而且对唐以后整个书法史，均产生了极为深远的影响，历代几乎所有的书法家，都或多或少地从欧书中汲取营养，以充实自己的笔端。前人论书风之演变，有“晋尚韵，唐尚法，宋尚意”之评，论书体之演变，有“隶由篆出，楷由隶出，行由楷出”之说，欧阳询作为以楷书著称的唐代第一位书法大家，正是这个沿革演变的枢纽。
　　自古以来，中国文化人、书法人都对九成宫醴泉铭碑顶礼膜拜、推崇有加，把欧体书法看成是一种文化瑰宝、一种精神财富。在书法历史上，不管是“初唐四家”的欧、褚、虞、薛，还是“楷书四家”欧、颜、柳、赵，欧阳询的楷书总是名冠其首，这已成历史定论，这也是欧阳询书法千古流传而愈发光芒四射的根本所在。
　　进入新时代，我们如何看待九成宫醴泉铭碑和欧体书法的历史文化价值？我认为，主要是增强欧体书法的光荣感自豪感，弘扬欧体书法的文化精神，领会欧体书法的文化内容、价值理念、审美特色，进一步筑牢欧体书法的厚重文化基础，强化规规矩矩做人、堂堂正正处事的文化自觉与精神担当。
　　记者：如您所说，九成宫和醴泉铭碑是艺术的瑰宝、文化的富矿。那么，如何保护和利用九成宫与醴泉铭碑，坚定文化自信？
　　陈扶军：麟游因九成宫而世界闻名，九成宫因醴泉铭而千古传颂。汇聚新时代麟游发展新动能，我们要坚持社会主义文化发展方向，高扬文化自豪，坚定文化自信，增强责任担当，围绕打造麟游全域文化旅游明星县，着力在盘活九成宫文化资源上下功夫，让九成宫这张文化名片更光鲜，绝不能蒙尘；着力在用好醴泉铭艺术魅力上下功夫，让醴泉铭这颗艺术明珠更耀眼，绝不能失色。
　　首先，要抢抓新契机，把准新定位。政治功能、社会功能、经济功能同频强化，政治效益、社会效益、经济效益同步增长，这是打造文化旅游景区、景点必须准确把握的正确定位，是做大做强文化旅游产业必须坚守的正确道路。
　　麟游县九成宫城墙遗址、天台山一二号殿址，点将台、梳妆台、唐宫廷水井、缭墙北门、37号宫殿遗址、宫廷水渠等文化名胜古迹，就蕴含着丰厚的文化资源，可挖掘开发的空间很大。可以说，激活盘活、做大做强全域文化旅游品牌恰逢其时，正当其位。
　　其次，要坚持“两创”打头阵，推动“两业”新繁荣。就是要围绕盘活九成宫文化资源、用好醴泉铭艺术魅力，搞好优秀历史文化创造性转化、创新性发展，推动麟游文化事业、文化旅游产业繁荣兴盛。一句话，就是要让麟游的丰厚历史文化资源“活起来”“火起来”。
　　我建议，借助目前好的文化基础，加大传承欧体文化精神力度，因势利导打造欧体书法艺术品牌。比如，打造“九成宫醴泉铭碑”学术品牌、打造九成宫诗词文化品牌、打造欧体书法品牌县、打造书法文化新产业，使文化旅游产业成为传承发展中华优秀传统文化的主课堂，成为推动经济社会转型发展的新引擎，成为麟游人民脱贫致富奔小康的新动力。
　　再次，要强化历史担当，抓紧推进全域文化旅游建设落地见效。要立足麟游实际，搞好筹划立项，确保规划中的每个项目都能获得国家相关政策和财政支持，也能最大限度吸引社会资本积极参与，使每个具体项目都能成为既符合麟游发展要求也适应群众现实需求的文化品牌。要争取创意计划项目都能最大限度地获得国家和省市各级的政策、财政、法律法规的支持和保证，同时，搭建传承展示民间工艺、民俗文化的平台，把散落于麟游乃至宝鸡和关中地区的民间文化力量用活用好。要在旅游产品的开发销售和景区服务的项目运行中以游客为本，时时、处处、事事体现中华传统美德，提升旅游管理文化品位。最后，还要发挥好宝鸡籍文化名人作用，积极为打造麟游全域文化旅游品牌贡献智慧和力量。