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秦商史话
相比东市而言，西市给我们保留了一星半点的遗迹。隋朝时的利人市，在唐时改叫西市，外有夯土市墙环绕，市内井字形道路连接九个区，街道最宽达30米，下面设有排水沟。考古发现，距排水沟约两米处设有店铺，店铺铺面宽4至10米，每个市场有220行，近千家商贾的邸店、旅舍、旗亭、酒肆及饮食摊点密集于斯。西市是唐帝国都城中最主要的工商业区和经济活动中心，因此也被称为“金市”，其建制基本上效仿东市。可惜当时没有现代的影像技术，无法为我们定格下长安城的商业繁华盛况。我们现在只能依据现存的遗迹和出土的文物，来推测大唐长安商业的繁华。
透过西安市莲湖区大唐西市博物馆的玻璃板，还能清晰地看到唐西市的道路与车辙遗迹，路基分上、中、下三层，最上层铺满坚硬的石头后，壮汉用夯打成14米宽的车马道，供南来北往的商旅马帮穿行。尽管过去了千余年，但还依稀可见有若干条车辙遗迹。位于唐皇城西南的西市，是丝绸之路国际商贸最为重要的旱码头。因为这里距离西门较近，成为沿丝绸之路而来的西域及中亚、西亚等地商人首选的商业区。他们把带来的珠宝玉石等稀有品带到西市来卖，然后购买丝绸、瓷器等中国特产运回转卖，使西市成为各国商人、使者、留学生、僧侣、传教士、旅游者的聚集地，也使西市成为最具国际范的区域之一。大唐长安城，以前所未有的包容吸纳着这一切，成为当时最具世界影响力的国际化大都市。而最能体现大唐长安国际化特质的，则要数西市里的胡人酒肆了。在这里，大唐臣民除品尝西域名酒“葡萄酒”、大食“龙膏酒”、东南亚“三勒浆”等稀罕货外，还可放松精神地欣赏到地道的洋妞——“胡姬”们的轻歌曼舞。到胡人酒肆消费、享受异域文化，成为大唐有身份者的一种时尚。很多唐诗记录了当时的繁华和喧嚣——对富二代在西市斗富这事，诗仙李白就用“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”予以记录；而诗鬼李贺，则以“卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，月下美人望乡哭”定格了胡姬的歌声。
到唐开元年间，世界上有70多个大大小小的国家和唐王朝建交往来。有些做完生意的外国商人，干脆在长安定居下来，“殖资产，开第舍，市肆美利皆归之”。他们不仅在西市等商业繁华区开设珠宝店、饭馆、作坊、书肆、酒店等各色店肆，还在长安城建了波斯寺、祅教寺、摩尼寺、景教寺等外国商人的宗教场所。除了搞贩卖的客商外，西市里还有大大小小的、可以提供各类物品的商铺，绢行、装饰品行、药行等商铺专门收购然后转手搞批发，而大衣行、秤行、果子铺、金银行等商铺则自产自销。中午时分击鼓300下，市场开市，人们潮水般涌进市场；傍晚太阳下山时，鸣钲300下，商店便次第闭门停业。在东市和西市的正中是管理市场的衙门市会，四周全部是商铺。在东西两市，出售同类货物的店铺称为肆，若干肆集中排列在同一区域里，叫作行；堆放货物的货栈叫作邸，邸为外地客商服务，替他们代办批发交易等事宜。此外，为严防商业机密外泄，西市盛行起了不直说商品数目，而用其他词语来替代的“暗语”定价。比如，既有用“丁不勾、示不小、王不立、罪不非、吾不口、交不叉、皂不白、分不刀、馗不首、针不金”，来指代从一到十的十个数字，也有用五官肢体来指代数字，如“眉毛”指八、“大弯”指九、“小弯”指七的。
那么，在以东市和西市为主的长安市场上到底有哪些商品在出售呢？学者根据大量的文献记载和考古发掘，整理出各类商品23类，即：以粟、米、小麦、大豆等为代表的粮食类商品；以绢、罗、绸、棉等为代表的纺织品类商品；以胡饼、粽子、团子等为主的食品类商品；以布鞋、白衫、大衣等为代表的衣服鞋帽类商品；以皮带、皮衣等为代表的皮革类商品；以橘子、大枣、梨、桃等为代表的蔬菜瓜果类商品；以鱼虾为主的水产品类商品；以盐、酱、醋等为代表的调料类商品；以茶叶、葡萄酒等为代表的饮料类商品；以木柴、草、木炭等为代表的燃料类商品；以牛肉、羊肉和猪肉等为代表的肉品类商品；以盘子、杯子、碗等为代表的生活用具类商品；以犁、锄头、铁斧等为代表的生产用具类商品；以猪、牛、羊、鸡为代表的牲畜家禽类商品；以笔、墨、纸、砚等为代表的文化用品类商品；以车、船等为代表的交通工具类商品；以砖头、竹等为代表的建筑材料类商品；以床、茶几、柜子等为代表的家具类商品；以药剂、中药等为代表的医药用品类商品；以棺材、假花、寿衣等为代表的丧葬用品类商品；以斗、尺子、香药等为代表的其他杂货类商品；以珠宝、沉香、金银器皿等为代表的奢侈品类商品和以房屋、奴婢等为代表的特殊类商品。
徜徉在大唐西市旧址上，我们不禁疑问：今人常把购物叫“买东西”，为什么用“东”和“西”这两个方位词，而不用“南北”呢?或许，东市和西市就是“东西”一词的源头。汉时，人们把去东市购物简称为“买东市”，把去西市购物称为“买西市”。唐之后，则进一步简化成“买东”“买西”。因为，无论你是去东市还是去西市，都将有购物行为发生，要么买“东”不买“西”，要么买“西”不买“东”，要么既买“东”又买“西”。久而久之，“东西”就充当了商品货物的代名词。加之，当时南方和北方相对比较落后，属于不文明不开化的“北狄南蛮”地带，不仅没有什么可供交流的物资，相对闭塞的交通也让人很是恼火。这样，长安城里的东市和西市，就为“东西”一词指代商品提供了一种破壳出世的可能。
（连载24）
透过西安市莲湖区大唐西市博物馆的玻璃板，还能清晰地看到唐西市的道路与车辙遗迹，路基分上、中、下三层，最上层铺满坚硬的石头后，壮汉用夯打成14米宽的车马道，供南来北往的商旅马帮穿行。尽管过去了千余年，但还依稀可见有若干条车辙遗迹。位于唐皇城西南的西市，是丝绸之路国际商贸最为重要的旱码头。因为这里距离西门较近，成为沿丝绸之路而来的西域及中亚、西亚等地商人首选的商业区。他们把带来的珠宝玉石等稀有品带到西市来卖，然后购买丝绸、瓷器等中国特产运回转卖，使西市成为各国商人、使者、留学生、僧侣、传教士、旅游者的聚集地，也使西市成为最具国际范的区域之一。大唐长安城，以前所未有的包容吸纳着这一切，成为当时最具世界影响力的国际化大都市。而最能体现大唐长安国际化特质的，则要数西市里的胡人酒肆了。在这里，大唐臣民除品尝西域名酒“葡萄酒”、大食“龙膏酒”、东南亚“三勒浆”等稀罕货外，还可放松精神地欣赏到地道的洋妞——“胡姬”们的轻歌曼舞。到胡人酒肆消费、享受异域文化，成为大唐有身份者的一种时尚。很多唐诗记录了当时的繁华和喧嚣——对富二代在西市斗富这事，诗仙李白就用“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”予以记录；而诗鬼李贺，则以“卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，月下美人望乡哭”定格了胡姬的歌声。
到唐开元年间，世界上有70多个大大小小的国家和唐王朝建交往来。有些做完生意的外国商人，干脆在长安定居下来，“殖资产，开第舍，市肆美利皆归之”。他们不仅在西市等商业繁华区开设珠宝店、饭馆、作坊、书肆、酒店等各色店肆，还在长安城建了波斯寺、祅教寺、摩尼寺、景教寺等外国商人的宗教场所。除了搞贩卖的客商外，西市里还有大大小小的、可以提供各类物品的商铺，绢行、装饰品行、药行等商铺专门收购然后转手搞批发，而大衣行、秤行、果子铺、金银行等商铺则自产自销。中午时分击鼓300下，市场开市，人们潮水般涌进市场；傍晚太阳下山时，鸣钲300下，商店便次第闭门停业。在东市和西市的正中是管理市场的衙门市会，四周全部是商铺。在东西两市，出售同类货物的店铺称为肆，若干肆集中排列在同一区域里，叫作行；堆放货物的货栈叫作邸，邸为外地客商服务，替他们代办批发交易等事宜。此外，为严防商业机密外泄，西市盛行起了不直说商品数目，而用其他词语来替代的“暗语”定价。比如，既有用“丁不勾、示不小、王不立、罪不非、吾不口、交不叉、皂不白、分不刀、馗不首、针不金”，来指代从一到十的十个数字，也有用五官肢体来指代数字，如“眉毛”指八、“大弯”指九、“小弯”指七的。
那么，在以东市和西市为主的长安市场上到底有哪些商品在出售呢？学者根据大量的文献记载和考古发掘，整理出各类商品23类，即：以粟、米、小麦、大豆等为代表的粮食类商品；以绢、罗、绸、棉等为代表的纺织品类商品；以胡饼、粽子、团子等为主的食品类商品；以布鞋、白衫、大衣等为代表的衣服鞋帽类商品；以皮带、皮衣等为代表的皮革类商品；以橘子、大枣、梨、桃等为代表的蔬菜瓜果类商品；以鱼虾为主的水产品类商品；以盐、酱、醋等为代表的调料类商品；以茶叶、葡萄酒等为代表的饮料类商品；以木柴、草、木炭等为代表的燃料类商品；以牛肉、羊肉和猪肉等为代表的肉品类商品；以盘子、杯子、碗等为代表的生活用具类商品；以犁、锄头、铁斧等为代表的生产用具类商品；以猪、牛、羊、鸡为代表的牲畜家禽类商品；以笔、墨、纸、砚等为代表的文化用品类商品；以车、船等为代表的交通工具类商品；以砖头、竹等为代表的建筑材料类商品；以床、茶几、柜子等为代表的家具类商品；以药剂、中药等为代表的医药用品类商品；以棺材、假花、寿衣等为代表的丧葬用品类商品；以斗、尺子、香药等为代表的其他杂货类商品；以珠宝、沉香、金银器皿等为代表的奢侈品类商品和以房屋、奴婢等为代表的特殊类商品。
徜徉在大唐西市旧址上，我们不禁疑问：今人常把购物叫“买东西”，为什么用“东”和“西”这两个方位词，而不用“南北”呢?或许，东市和西市就是“东西”一词的源头。汉时，人们把去东市购物简称为“买东市”，把去西市购物称为“买西市”。唐之后，则进一步简化成“买东”“买西”。因为，无论你是去东市还是去西市，都将有购物行为发生，要么买“东”不买“西”，要么买“西”不买“东”，要么既买“东”又买“西”。久而久之，“东西”就充当了商品货物的代名词。加之，当时南方和北方相对比较落后，属于不文明不开化的“北狄南蛮”地带，不仅没有什么可供交流的物资，相对闭塞的交通也让人很是恼火。这样，长安城里的东市和西市，就为“东西”一词指代商品提供了一种破壳出世的可能。
（连载24）