村中的德教碑

    清朝的世居箫台石座

    萧史弄玉的雕像

    村史馆中收藏的老物件

    以前放置祖案的木柜

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　 一段动人的传说
　　要说箫史宫村，得先说萧史弄玉的爱情故事。
　　汉代刘向在《列仙传·卷上·萧史》中有这样的记载：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”
　　基本上，萧史弄玉这个故事的框架就是这样了。不过在凤翔县箫史宫村，流传的故事则比刘向记载的要更丰富一些。
　　今年74岁的封思义老人，讲述了祖祖辈辈流传下来的故事。
　　在春秋时期，秦穆公有了一个女儿，他特别喜欢。在西府地区，孩子一周岁时候，都会有一个“抓周”的仪式，就是把很多生活用品放在一起，让孩子随便抓取，以预测孩子将来的职业发展。《红楼梦》中贾宝玉就因为抓周时抓到了胭脂，而惹得贾政生气。
　　不同于贾宝玉，秦穆公在这个女儿周岁的时候，也让她抓周，并把别国进献过来的一块美玉放在一堆日常用品之中。结果，女儿还是选择了美玉。秦穆公很高兴，便为这位公主起名叫“弄玉”。
　　弄玉一天天长大，她出落成了一位漂亮的姑娘，而且精通音律，特别善于吹笙，于是秦穆公就遣人把弄玉小时候抓过的那块美玉雕刻成笙，送给了她。
　　“一转眼弄玉长大了，秦穆公特别疼爱他这个公主，于是专门给她修建了宫殿，称之为凤台，供弄玉公主居住。”封思义说道，“弄玉经常会在凤台中吹笙，传说很多飞禽鸟兽都被其笙声所感染，也会静静地听弄玉吹笙。”
　　俗话说：男大当婚，女大当嫁。很快就到了秦穆公给弄玉找一个如意郎君的时候了，很多王公大臣、贵族子弟，弄玉都看不上，她说出了自己的求偶标准：一位真正通晓音律的男子。
　　越简单的标准越难达到，什么叫真正通晓音律的男人，不好找。弄玉自己也很郁闷，就在凤台中继续吹笙，等待如意郎君的出现。有一天晚上，弄玉休息之后，突然听到一阵优雅的箫声，声音动听异常，甚至引来了无数飞禽聆听。弄玉赶紧跑出房子一看，结果什么都没有。失望至极的弄玉回房后刚刚睡下，箫声又一次响起，弄玉出门一看，一群飞鸟环绕在凤凰周围，凤凰身上坐着一名男子正在吹箫，男子告诉弄玉，自己住在华山，名叫萧史。弄玉对萧史一见倾心，就告诉了父亲秦穆公。
　　秦穆公对萧史也很满意，于是就在凤台附近修建了萧史宫，让萧史在此居住。而萧史宫的所在，就是今天的箫史宫村。此后，秦穆公为萧史和弄玉完婚，两个人就居住在现在的箫史宫村中。在此居住的数年中，夫妻和睦、恩爱有加，笙箫和鸣、音绕天际，成就了一段佳话。
　　“我曾听父亲讲过，他小时候在村子的北面，还有个四四方方的高台，台子高有一米多，相传就是当年萧史宫的一部分。”封思义说道。
　　有些残酷的历史
　　大团圆的结局，是中国文学著作比较偏爱的结尾方式，但是我们知道，历史并不会随着人们的期望而变化，有时候，历史甚至看起来有点残忍，萧史弄玉的故事也没有逃开这样的命运。
　　故事的女主人公还是弄玉，一个善于吹笙的公主，立志要找一个志同道合的人当如意郎君。男主人公却不是坐着凤凰翩翩而来的男子，而是现实生活中一位落魄的青年。
　　相传萧史原是一名太史令，父母双亡，自幼勤奋好学，才华出众，但是因得罪了权贵而仕途不顺，只得弃官出走，逃到了当时的虢县，也就是今天高新区磻溪镇张家塬村附近。萧史定居张家塬后，闲时常喜欢吹箫自娱，以抒情怀，所吹箫声悦耳动听，在当地很有名气。
　　一天夜里，弄玉在雍城宫中听到一段箫声后，以为是神仙所奏，便思念成疾。秦穆公知道后，特地派人三次寻访，最终找到了吹箫之人萧史，才成就了两人的千古佳话。萧史和弄玉成婚后，不愿居住宫中，穆公便为二人在虢县修筑了城郭，建了凤女楼，供二人居住。此后，两人箫笙合奏，招来龙凤，萧史乘龙、弄玉跨凤，双双成仙升天。
　　民间为他们的故事编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一条龙和一只凤，载着他们一路吹箫，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠，这段奇事被记录在《列仙传拾遗》中，这也是成语“乘龙快婿”的由来。
问题是，如果萧史真的只是个善于音律的普通小伙子，真的可以带着公主说走就走吗？　　
　 我们来看看更符合事物发展规律的记载。
　　弄玉自小长在深宫，涉世未深，喜欢文雅，长大后姿容绝世，聪明无双，通晓音律，善吹笙竹。像这样千娇百媚的公主，对于在黄土地上吼着秦腔、外表粗犷内心柔软的暖男型秦人是不喜欢的，而乐师萧史的到来，让她乏味的宫廷生活得到了一些快乐。在春秋战国门阀等级制度严格的时代，这两个人明显是不可能在一起的，为了美好的爱情，两人只能私奔出逃。对此，秦穆公非常生气，但家丑不可外扬，于是美其名曰：“萧史与弄玉乃天作之合，神人转世”；“萧史乘龙而去，谓之乘龙快婿”。之后不久，秦穆公病重，气病交加而死，死前迁怒于私通萧史的宫人，皆令从死，殉葬的人数达一百七十七人。
　　文化繁荣的村庄
　　“吹箫引凤传说”早在西汉时期开始流传，最早流传在雍地，据北魏郦道元的《水经注》记载：“雍有凤台、凤女祠。”这也与磻溪镇凤鸣村、杨家店村记载的“吹箫引凤传说”的区域基本吻合。2007年，“吹箫引凤传说”被申报为陕西省非物质文化遗产。
　　萧史弄玉的故事后来如何，凤台和萧史宫到底修建在何处，随着历史的发展，这些早已淹没在了尘土之中。但这段爱情故事为我们留下的则是更多值得思考的问题。 
　　“萧史弄玉和睦相处的爱情故事，萧史弄玉与秦穆公之间相互照顾的故事，一直在我们村里流传着。怎么把这些流传下来的文化，转化成今天精神文明建设的现实内容，从传统文化中吸取有益的养分，来推动现代村庄的文化建设，这是我们现在努力的重点。”箫史宫村书记辛录萍说道。
　　近年来，箫史宫村以历史文化为依托，以农工传统文化为着力点，以家风家训、乡贤文化建设为突破点，先后完成了村中主干道26面文化墙建设及萧史弄玉历史故事墙建设。在大力发掘历史文化的同时，箫史宫村还专门建设了农耕文化园，将二十四节气与农耕文化体验相结合，将农业工具展览收藏和使用相结合，实现了忆苦思甜、努力奋进的发展局面。在箫史宫村的村史馆和家风家训馆中，多方收集而来的见证着农村经济发展的器具随处可见，祖祖辈辈留下的重教育、守信用、勤劳勇敢的家风家训也已深入人心。