本报讯在扶风法门寺博物馆，陈列着一件国家一级文物——唐代鎏金银龟盒。多年来，学界普遍认为这是一件茶具，但经过研究考证和反复实验，近日，法门寺博物馆文博馆馆员毛小东提出，这件鎏金银龟盒其实是一个香炉。
　　1987年，这件长28.3厘米、宽15厘米、高13厘米、重820.5克的鎏金银龟盒在法门寺地宫被发现，也得以重见天日。在同时出土的“物账碑”中，这个盒子与茶笼子和盐台等茶具记录在一起，因此，在大家的眼中，它就是茶具。多年来，有的专家学者认为鎏金银龟盒“取茶时，既可揭盖（甲）舀取，也可以从龟口中倒出，十分方便”。还有的专家学者从理论的角度认为鎏金银龟盒贮热水“育点茶汤时，热水通过龟颈鼻口喷出，便于水量的控制”。
　　对此，毛小东查阅资料后认为，不论是用哪种方式贮存茶，共同的特征是“以贮所炙茶，使不泄其香也”，而鎏金银龟盒银龟头部的鼻孔、口的正中部位以及口的左右两端有五处镂孔，如果作为贮茶器具，茶的香气就会从镂孔不断散发损耗甚至流失。另外，毛小东还发现，贮于龟腹边缘以及四足中空凹陷的茶叶末很难取出，如果将此物作为贮存茶叶器具，很不利于实际操作。
　　那鎏金银龟盒的真实功用到底是什么呢？揭开龟甲，龟腹内的一处黄褐色渍痕引起了毛小东的注意，通过查阅资料以及和已出土的香炉比较，毛小东发现，历史遗留的熏香具，虽然造型各异、材质不同，但都大同小异，但凡有盖子的熏香具，必有不同程度的出香孔，而鎏金银龟盒头部共有五处不同大小的巧妙镂孔，独具匠心，特别符合作为香炉的条件。
　　随后，毛小东用鎏金银龟盒的复制品进行了实验：他将茶叶碾碎，装入其中，但倒茶水时，龟盒头部前端的小孔会被堵住，只能从龟嘴的两侧倒出；盛入热水倒出时，龟鼻部及口部等五处镂孔同时出水，并且水量以及方向不同。由此可见，不论是倒出的茶末还是热水，各有方向，很难将其聚拢一处，既不方便，更不符合常理。而用塔形檀香，直接点燃后吹灭明火，再放到龟盒底部，随即产生的热气流裹挟着香烟向上运动，然后盖上龟甲，香烟自然而然沿着龟甲内侧向龟颈部运行，最后从龟的头部镂孔处流出。
　　实验不仅为证实此物可作为熏香具提供了直接依据，同时还为我们揭示了鎏金银龟盒内部遗留痕迹的形成原因。毛小东表示，这只“小金龟”极有可能在随葬法门寺地宫供养佛骨真身舍利时被作为香炉使用过。
　　本报记者张丽萍于虹