我们纪念的是谁
　　能让我们感受到端午节氛围的，是商业活动。超市里包装精美的粽子，学校旁花样繁多的香包，手机里小长假出行的推送告诉我们，又一个端午节来了。除了吃粽子、买香包之外，端午节还有哪些我们该知道的文化内涵呢？
　　首先我们得从“端”字看起。在古汉语中，“端”有开头、初始的意思。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”那么我们所称的“端五”，说白了也就是“初五”。每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以“端”来称呼，五月初五就称为“端五”。按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。
　　至于端午节的来历，也没有我们口口相传的那么简单。
　　我们熟知的说法是，端午节是为了纪念战国末期楚国大夫屈原而设立的节日。屈原是战国末期楚国贵族，一心想要将楚国发展成强国，但因为受小人排挤，楚王对屈原越来越不重视，将他排挤出楚国的统治核心。最终，他目睹了楚国统治者腐败无能，国家遭受侵略，国土丧失，百姓遭受蹂躏，自己空有一腔报国热情却无能为力，又不甘心同普通人一样随波逐流，于是在五月初五这天投江而亡。
　　除了纪念屈原说之外，关于端午节的来历还有两种说法，一种说法是纪念伍子胥，一种说法是纪念曹娥。
　　伍子胥是春秋末期楚国人，为了替父报仇，逃到吴国，帮助阖闾夺取政权，扶持阖闾之子夫差登上王位。但是后来，夫差置身边的强敌越国于不顾，而攻打远方的齐国，伍子胥进行强谏，惹怒了夫差，再加上奸臣的谗言，被夫差赐剑自杀。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月初五也投江，五日后抱出父尸。
　　仔细观察可以发现，纪念伍子胥说是纪念其忠君，纪念屈原说是纪念其爱国，纪念曹娥说是纪念其孝道，这其实都是传统文化中所倡导的价值观，是端午节在发展过程中，被赋予的社会教育功能。
　　那么，端午节真正的源头在哪里？
　　我国史学界公认，中华民族主要由三部分组成，华夏部落、苗蛮部落和东夷部落。东夷族很大一部分居住在长江中下游地区，后来被称为“百越族”。他们断发文身，崇拜的图腾是“龙”，为表示他们是“龙子”的身份，受到龙的保护，每年五月初五他们都要举行一次盛大的图腾祭，其中一项活动就是在水面上进行赛龙舟，这才是端午节真正的由来。随着中华民族统一的进程，中华文化在逐步完善的过程中兼收并蓄，端午节也就成了中国人的节日。
　　我们要怎么纪念
　　始于战国，盛于隋唐，传之后世，至今绵延不断，这就是端午节的魅力。
　　那到底该怎么过端午呢？古人的端午节庆祝活动十分丰富。首先就是吃。端午节，古人除了吃粽子外，还要吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”，此外还要饮雄黄酒，古语曰：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”其次是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋，在孩子头上写“王”字等习俗，这些习俗都有驱除灾害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。当然，南方赛龙舟，北方射柳、斗草、打马球等也是端午节必不可少的活动。
　　对于现代人来说，要秉承所有的端午习俗并不容易，于是“吃”成了过端午最简单的方式。
　　细心的人会发现，如今粽子口味越来越丰富了，除了熟悉的传统口味，还出现了榴莲、宫保鸡丁、小龙虾、鲍鱼、川香麻辣、燕窝等“奇葩”口味的粽子，但我们似乎除了吃粽子之外，已经淡忘了端午节丰富的文化内涵。如果在端午这样的中国传统节日中，我们的满足感只是来自于胃，这样的端午节，恐怕就不仅仅是意兴阑珊了。
　　现实点的传承，其实很容易做到。民俗学家认为，防疫祛病、全民健身才是端午节的内涵。端午时节，也是人易生病之时，古人便采集艾叶等草药，希望驱除所有的灾疫。此后端午节就以祛除病瘟的节日形式传承下来。在当下，人们的生活节奏加快，工作压力增加，两千多年来端午节防灾祛病、祈求健康长寿的本来含义更需要被延续。
　　很明显，健身不是端午节的全部。节日更应该是一种情绪，从震天响的龙舟呼号里，我们能听到坚韧不拔永不放弃；从扑鼻香的竹粽里，我们能感受到博大包容一视同仁，这才是中华民族优秀传统文化，也才是传承传统节日的意义所在。
　　不能以不变应万变
　　文化传承没有可靠的经验可循，没有一成不变的办法可用，只能利用日新月异的科技，随时适应时代变化，更新传承办法,将重点更多地集中到精神实质的研究与传承上来，切不能以不变应万变。
　　从2009年9月，“中国端午节”被联合国教科文组织批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》后，国内外的民俗专家对端午文化实质的研究不断深入。但是随着经济的发展，有人把端午等传统节日想当然地“浓缩”成吃几个粽子，看几场龙舟赛，就不自觉地把优秀传统的精气神都“扁平化”了。
　　有民俗学者认为，端午节民俗文化的传承，应根据非物质文化遗产的流变性特点，在发展中提升端午文化的资源品牌效应。理性认识非物质文化遗产的流变性，在传承端午精神内核的基础上，赋予其更丰富、更有活力的时代元素，这对于我们进行抢救保护具有积极的实践意义，同时也可为其他非物质文化遗产项目在文化大视野下进行抢救、保护和传承提供借鉴。也有学者认为，对以“端午文化”为代表的优秀传统文化的传承，应结合各地特色，创造性地举办不同文化层面的活动，从而引发人们对个人命运与人类本身的关注、对国家与民族发展的思考，这样的传统节日，才有厚重感、仪式感，也才能将节日所承载的意义流传下去。
　　作为中国文化的醒目符号之一，端午节承载的是融入民族骨髓的、让人热血沸腾的家国情怀。无论纪念屈原说、纪念伍子胥说，还是纪念孝女曹娥说、古越民族图腾祭说、龙的节日说，这其中闪烁的是中华文化智慧的光芒。特别是在当下，屈原心忧家国、情牵百姓、清正高洁的气质，正是我们建设国家，实现追赶超越目标所需要的。