一式兴钟（宝鸡周原博物院供图）

黄钟大吕
妙音源自礼乐文明
本报记者 麻雪

　　黄钟大吕这个成语出自周代礼乐文化，其中的“黄钟”和“大吕”都是古代音律中的律名，说到钟，不禁让人联想到青铜钟。日前，记者在宝鸡周原博物院、扶风县博物馆采访时，看到了兴钟、南宫乎钟等，其华美的造型、精致的铭文和纹饰，不禁让人感受到成语“黄钟大吕”之妙。
　　我市一所中学的语文教师王丽霞说道：“‘黄钟大吕’出自《周礼·春官·大司乐》：‘乃奏黄钟，歌大吕，舞云门……’我们平时在看书时会经常看到这个成语，日常口语中用得较少。它形容音乐或言辞庄严、正大、高妙，或者形容一件事情、一个名人的影响力极大。”
　　宝鸡出土过不少青铜钟，如1976年出土于竹园沟的西周早期编钟，是目前我国发现最早的青铜编钟，学术价值较高。还有1976年出土于扶风庄白窖藏的21件兴钟，分为七组。通过对兴钟铭文的研究可知，兴钟的器主为兴，他活动于周孝王至周夷王之时，曾担任“三公”之一的太史。这些兴钟多饰有云纹、鳞纹、夔纹、凤鸟纹、乳钉等，造型精美。
　　有一个成语“钟鸣鼎食”，是说古代贵族们吃饭时要奏乐击钟，形容古代贵族生活的讲究与奢华，其中的“鼎”与“钟”分别对应周代的“礼”与“乐”。
　　在周代礼乐制度中，礼以鼎为中心，乐以钟为中心。在西周早期，建立了以编钟为代表的西周乐悬制度，到了中期，乐悬制度有了完善。
　　考古专家根据扶风庄白窖藏出土情况判断，器主兴用鼎制度很高，按照礼制，为西周中期的重臣。历史的烟云虽已消散，但是，今天我们仍可以在博物馆看兴钟的精美，还可以翻开书籍品读成语“黄钟大吕”所蕴含的青铜文化余韵。


西周人头銎内钺（宝鸡青铜器博物院供图）

　　

不避斧钺
青铜兵器诉说威武
本报记者 张琼

　　“不避斧钺”意为不躲避斧、钺之类的兵器，用以形容英勇无畏、忠义不屈的气概。斧和钺为古代兵器，宝鸡出土的兵器文物中，就有铜斧与铜钺的身影。
　　日前，在岐山县周原博物馆采访时，记者看到了铜矛、铜刀、铜镞、铜斧、铜戈、铜戚等多件西周时期的青铜兵器。其中，出土于岐山贺家村的多件西周铜斧保存完好，身上有“绿赞赞”的色彩，斧刃扁而薄，斧身无纹饰，但铸造考究，粗犷中不乏精美。这让人联想起当时人们使用它们的情景，在《诗经·豳风·破斧》中有这样的诗句：“既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。”大意是说，在激烈的征伐当中，我们的椭形斧被砍坏了，我们的方形斧也砍得缺残。英武的周公率领我们东征，匡正四方之国，平息了叛乱。从诗句中可见，在周公东征中，斧作为武器被战士们使用。
　　钺是古代一种长柄、有弧形阔刃的劈砍兵器。在电影《封神第一部：朝歌风云》中，有这样一幕：商纣王殷寿在举行登基典礼时，右手握着一把玉制“小斧头”，看起来颇为威风。虽然它看起来像斧，但其实是钺，玉钺象征权力与威严。宝鸡青铜器博物院工作人员介绍：“钺本是一种武器，到了青铜时代，它的象征意义已经远超实用意义。除了用作砍斩的兵器、刑具外，还被用作礼仪重器，是王权与军权的象征。”宝鸡青铜器博物院院藏文物中有一件西周人头銎（qióng）内钺，这件钺通长14.3厘米，舌形刃较宽，由长方形銎内钺和中空人首两部分组成，用木柲（bì）将钺与中空人首相连，造型颇为精美。
　　牧野灭商之战、周公灭武庚之战、周公平管蔡之战、周成王攻录国之战……在岐山县周原博物馆参观，可以看到西周时期31场主要战役的简介。看着一件件散发着青铜光泽、威武气息的西周青铜斧和青铜钺，让人赞叹其精妙的铸造工艺之余，也让人感慨那些征战中周人的英勇气概。



宝鸡周原博物院院藏文物铜戈

　　

大动干戈
战戈展现英勇气概
本报记者 罗琴

　　成语“大动干戈”原指发动战争，现在则多比喻兴师动众或大张声势地做事情。
　　大动干戈一词出自《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。”意思是，国家四分五裂却不能保持它的稳定统一，反而策划在国内兴起战事。“干戈”是古代兵器的总称，“干”指代防御性的武器，而“戈”则是商周青铜兵器中最常见的长兵器，古称勾兵，是用以勾杀和啄击的兵器，它由戈头、柲（柄）、柲冒和柲末的鐏组成。
　　学界普遍认为，戈作为兵器，是源自镰刀类工具的演变。在新石器时代，石制戈仅由援和内构成，且适用范围较小，进入青铜时代，戈跃升为军队中的核心武器。然而，自战国起，随着战争形式的转变及戟的崭露头角，戈的主战地位逐渐受到挑战。随着步战与骑战的兴起，戈的重要性进一步下降，至东汉时，它彻底退出了战争舞台。
　　汉字中，“戈”字旁往往与战争有关，诸如“伐”“戮”“威”“战”等。由于戈常与防御武器干并用，因此“干戈”成为战争与冲突的象征，“干戈相见”“大动干戈”“化干戈为玉帛”等成语，均深刻反映了戈在古代社会中的显著地位。
　　宝鸡茹家庄、竹园沟墓地共出土青铜兵器198件，其中，青铜戈的数量就达140余件。1973年岐山贺家村一号墓出土的一组商代晚期戈，纹饰精美、制作精巧，极为美观，有夔纹銎内戈、嵌玉夔纹戈、透雕羽纹戈，现均藏于陕西历史博物馆。1981年岐山北郭祝家巷出土的西周早期新邑戈，其上铸有铭文“新邑”两字，新邑戈由此得名。


宝鸡周原博物院院藏文物折斝

传杯弄斝
酒器传递重礼之风
毛丽娜

　　宝鸡地区盛产美酒，也出土了许多西周时期的青铜酒器。在与青铜器有关的成语中，“传杯弄斝(jiǎ)”便与青铜酒器紧密相关，指在酒宴中相互斟酒。这一成语不仅生动描绘了酒宴的热闹场景，也展现了酒器斝的独特魅力。
　　“传杯弄斝”源于元代无名氏的《符金锭》：“投至得今日开筵，传杯弄斝”，大意是指酒宴中宾客们手持酒杯，互相斟酒，传递着友谊与温情。
　　斝是青铜礼器的一种，盛行于商周时期，一般为盛酒行祼礼之器，兼可温酒。《周礼·春官》有“秋尝，冬烝，祼用斝彝黄彝”之句。祼礼就是在祭祀时，将酒灌于地以示神、祖之饮。
　　1976年，扶风县庄白村出土了一件西周早期折斝，它通高34.1厘米，口径18.6厘米。这件折斝高领、侈口，腹部肥大，柱足稳健，兽首鋬的设计更是独具匠心。盖口上有双首蛇形拱钮，盖两侧有半圆形缺口，扣合时便于纳柱，这些都透露出古代工匠的精湛技艺和无限创意。盖内和鋬内有铭文八字:“折作父乙宝尊彝□”。金文中“彝”字的字形，像将鸡翅膀用绳索捆缚，左边落下血滴，表示宰后用双手捧送之状。古代有用杀鸡来盟誓、用鸡祭祀的风俗。由此推测，这件青铜器折斝是为祭祀父乙而做的礼器。
　　参观折斝，让人感受到古人对祭祀的重视和对祖先的缅怀。如今，在人们欢聚的宴席上，“传杯弄斝”这一成语虽然用得不多，但人们相互斟酒敬酒的习俗还在，以示对他人的尊重与热情。宾客们通过这一举动，表达了对友谊的珍视。当我们走进当地的博物院（馆），参观尊、斝、觚等青铜酒器，其实也是在感受“酒以礼成”的文化传承。