看到太白二字，不少人马上就会联想到李白。
　　地名中有“眉”字的除陕西的眉县外，还有四川的眉州（今眉山），那里是苏轼的家乡。眉县处于渭河之滨、秦岭主峰太白山脚下，这里是西周文化的发祥地，八百里秦川的关中沃土，物华天宝，名副其实的得天独厚。不过眉县的“眉”字原来是带耳朵的“郿”，因为眉县古称郿坞。
　　要说眉县的名人，首先要说的是有横渠四句留给后人的横渠先生。张载十五岁时，和母亲、弟弟一起送在四川涪州（今重庆涪陵区）做官病逝的父亲灵柩回乡的路上，到了眉县的横渠镇就停留下来，后来就长期住在这里，以此为家乡了。张载是宋代大儒，到张载纪念馆参观，了解张载的人生经历，令人颇多感慨。张载年少时喜欢军事，曾立志与好友一起去收复洮西。二十一岁时，他给在西北负责军政事务的范仲淹写信，提出一些有关西北防务的建议。待与范仲淹见面后，一番交谈，范仲淹对他特别赏识，觉得张载更应该去做学问，建议他别在军事上操心了，回去好好研究儒学吧。范仲淹真是高人，试想如果张载遇到的是别人的话，很可能就成为一个守边关的将军了。张载之所以能潜心道学，得益于他的“敌人”王安石。王安石搞变法时，本欲拉张载一起干，可张载对王安石这一套不以为然，不愿意入伙。王安石肯定不爽，不过表面上还是把火压住了。到了后来，张载的弟弟为反对变法新政，在朝廷上直接跟王安石打起来了，遭到贬官。张载估摸着，弟弟的这场纠纷定会牵连到自己身上，与其等着被贬，还不如自己辞官走人，回横渠做自己的学问算了。就这样，张载回到了学术的轨道，再也不分心了，也算成就了“关学”。
　　秦岭在中国地理、气候、资源等方面是南方与北方的重要分界线，长江和黄河的最大支流汉江、渭河都发源于这条山脉。秦岭主峰太白山位于眉县、太白县和周至县的交会处。看到太白二字，不少人马上就会联想到李白。人们对李白的《蜀道难》自然是再熟悉不过了，其中那著名的诗句“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”写的就是太白山。
　　太白山是中国大陆中东部的第一高峰，历朝历代无论朝廷还是民间，对太白山都是敬畏有加，在唐代把太白山视为“神山”，并将对太白山的祭拜纳入国家行为。柳宗元的《太白山祠堂碑并序》讲得足够清楚，那时候每每遇到天旱及各种天灾，或是瘟疫暴发，人们都会到太白山去祈祷，以求能将其化解。
　　苏轼的初仕之地在凤翔，他是挂着朝廷的官衔下派到那里当签书判官的，管的事不多，他又闲不住，逢天大旱，就急三火四地替农民到太白山去求雨。在太白山的拜仙台，苏轼把自己写好的文章《凤翔太白山祈雨祝文》念给龙王，这祝文在诉苦祈求的内容里，动之以情、晓之以理：“岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也”，意思是说，解决这样的困境，不光是地方父母官的责任，也是神灵的使命，眼看人们要吃不上饭了，龙王您老人家不能坐视不管。祈雨仪式之后，不久下了一场小雨，但远远不能缓解旱情。这时有人就对苏轼说，本朝皇帝给龙王爷封的官有点小，比照前朝等于是降了，怕是神灵会挑理。苏轼一查证，果不其然。在唐朝时，天子给龙王封的是神应公，而宋朝仅封为济民侯。于是，苏轼立马替太守给皇帝写了奏折，请皇帝恢复龙王的爵位。同时又和太守二人沐浴更衣，派特使前往太白山拜仙台向龙王汇报此事，并取回湫池龙水一瓶，以示达成龙王的宽谅。待使者取龙水归来，苏轼和太守及百姓出城迎接，并将龙水敬放于神龛之上，再度祈祷。也许是上苍接收到了众人的诚意，一场大雨从天而降，两天后，大雨又连下了三天，旱情彻底解除。为纪念此事，高兴的苏轼将自己家院子里修建的亭子命名为“喜雨亭”，并写下《喜雨亭记》流传后世。虽说祈雨这种方法并不科学，但至少说明柳宗元、苏轼这些文人官员心中是装着黎民疾苦的，更不用说张载这样要为生民立命的大儒对老百姓的苦心了。
　　采风期间我们看到今天的眉县有很多人致富是依赖种植猕猴桃。猕猴桃是一种古老的植物果实，在今天，人们十分看重猕猴桃的营养价值，它被誉为“水果之王”。猕猴桃含有十多种氨基酸及钙磷铁等矿物质，还含有胡萝卜素和多种维生素。喜欢吃的人多，就不愁销路、不愁市场，就能赚到钱。眉县这些年的猕猴桃种植面积不断扩大，现在已有30万余亩，借太白山和关中平原的有利条件，眉县已成为“中国猕猴桃之乡”。
　　说到猕猴桃，不能不提唐代诗人岑参的田园诗《太白东溪张老舍即事·寄舍弟侄等》：“渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。”诗中可见，一千多年前，在太白山下、渭河岸边，儿孙满堂的百岁老人，家里庭院中水井旁，有一架硕果累累的猕猴桃，主妇煮好香喷喷的米饭，再给主客斟上美酒，这不就是令岑参羡慕不已的安逸生活嘛！