《红楼梦》第四十八回和四十九回描述了黛玉教香菱学诗的全过程，读来耐人寻味。这是一份难得的文学创作教学纪要，蕴含着宝贵的创作理论和丰富的教学经验，对于初学作诗的人大有裨益。
　　文学创作，是一种悟性和才情的表现，它需要两个敏感：一是对语言，二是对生活。黛玉的教学法，就是在培养这两个“敏感”、增长学子才情上下功夫。
　　其一，黛玉采用了“因人施读”法，培养学生对语言和生活的敏感。她根据学生的身份、经历、教养等，在名家名篇里划定阅读范围和篇目。黛玉给香菱推荐王维、李白、杜甫、陶渊明等名家的诗，并用红笔圈过，要香菱重点去读，其原因就在于她所选定的这些诗人的诗篇，比较贴近香菱的生活，能引起阅读兴趣，容易理解，进而产生共鸣。香菱读到“渡头余落日，墟里上孤烟”，马上联想到那年上京来的情景，一下子进入作品，这就是对语言和生活敏感的表现，其功因归于黛玉的“因人施读”法。否则，让香菱去读“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”这样的诗句，能触发她调动生活积累和情感积累、能深入她的内心世界产生共鸣吗？
　　一个初学写作的人所读的作品，能和自己的情感积累、生活积累、思想积累以及文化积累，有一点点相似相近之处，就能引起阅读兴趣，爱读，反复读，读出点趣味，读出点独到感受。
　　其二，黛玉教会香菱识别诗的优劣，以名家名篇为阶梯，努力向文学高峰攀登。当香菱的阅读眼光停留在“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”而自我陶醉时，黛玉立即批评不能读这类诗，因为其表面看来写得极其工整，实质上浅近、意平、味短，学习价值并不高。在这里，黛玉始终强调向名家名篇学名言，尤其要贴近自己的生活选名家名篇去读，至关重要。因为读别人的作品，就好像跟着向导去旅游，向导高明，读者就能很快到达阅读的理想彼岸，满载而归；向导低劣，不但引不起阅读兴趣，还可能会让人不知所向，还可能一无所获。须知，经典作家的作品，特别是贴近自己生活阅历的作品，就是习作者入门的最好向导。
　　其三，黛玉指导香菱要认清文学创作的承继关系，在立意谋篇、遣词造句时便于借鉴。一个教文学创作的先生必须做到这一点，它既能使学生知其然，更能使学生知其所以然。一次，香菱津津乐道称赞“渡头余落日，墟里上孤烟”中“余”和“上”用得如何好，难为作者是怎么想出来的。黛玉听了便立即告诉香菱：“你说这‘墟里上孤烟’好，你还不知他这一句还是套用了前人来的。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”黛玉说着便把陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”翻了出来，递给香菱，香菱瞧了，点头叹赏道：“‘上’字是从‘依依’两个字化出来的！”好一个“化”字了得！精辟深刻，入木三分。香菱聪明，黛玉教导有方，从王维这首诗的锤字炼句及其来龙去脉，到诗情画意的创造，让香菱对创作又有了一个全面而深刻的认识，从而知晓后人是怎么学习借鉴前人的，开拓了香菱认知的广度和深度；同时，也算真正理解了老杜的“读书破万卷，下笔如有神”的深刻含义。
　　学习文学创作，不弄清历代作品的承继关系，是不会有大作为的。朱光潜先生认为，写作始于模仿而终于创造，这应该成为习作者的座右铭。模仿阶段，要一头钻进去，把名家名篇揣摩熟透，使其浸透到筋骨血肉里去，把原作模仿得神情毕肖，做到“无我”，是有意识地学习和借鉴。创造阶段，要放弃原作的各种条条框框，充分进入潜意识的自由创造境界，做到“有我”。翻开中外文学史，不难发现，到处都有模仿，大至谋篇布局、神韵腔调，小至遣词造句，后人的作品处处留下了学习借鉴模仿的痕迹。也正是凭借被雨果所赞誉过的这种“模仿精神”，初学的习作者才找到了登堂入室的终南捷径，开始了自己的创作生涯。杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，来自孟子的“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”，但在杜甫的笔下已看不到孟子的影子了，这就是“有我”的新创造。
　　其四，黛玉对香菱诗作的评价，抓住要害，点到为止，启发作者思考修改。譬如，香菱按黛玉出的题目“咏月”，苦思冥想作了一首，黛玉看了说“措辞不雅”，要香菱“只管放开胆子”，不要受前人的束缚。第二稿完成后，黛玉还说不好，“过于穿凿了，还得另作”。第三次，宝玉等众人的评价是：“这首不但好，而且新巧有趣。”香菱谈自己读诗体会时说，“据我看来，诗的好坏，有口里说不出来的意思，想去确实逼真的，又似乎无理；想去竟是有理有情的。”黛玉听了说：“这话有了些意思！但不知你从何见得？”这既肯定香菱的阅读收获，又启发她继续深入思考下去。
　　从阅读入手，最终落脚在写作上，是黛玉教学的两个用力点。黛玉的做法，把学生从“马氏文通”、小说做法、写诗技巧等藩篱中解放了出来，弘扬了学子的天性，获得了自由创造的时间和精力。这些方法值得一心步入文学殿堂的人好好学习，领略其要旨，使自己在文学创作的道路上少走弯路，快出作品，多出作品，出好作品。