在我的意识里，典籍中的故事已然不只是冰冷的传记。它，早已拥有阳光之暖、北辰之明，它所蕴含的道理指引着我向前一步、再进一步。
　　那年初夏，我翻开了人生中的第一本典籍，只见竹青色的封皮上嵌着玄青的楷体“尚书”二字，透着深邃却明亮的气息。对于年幼的我而言，它像一个腹有诗书而显得气场不凡的青年来到我身边，鲜活且灵动。其名为《尚书》，究竟“尚”在哪儿？一向对文言文不感兴趣的我，不由发出了如此疑问。乱翻，只关注自己认识的。我的目光锁定在《禹贡》，冥冥之中，似乎正是那个治水的大禹叫住了我。他邀我一览九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，邀我一同随山浚川，任土作贡。书中的每一个字，仿佛刻在了我的脑海中，永不陨灭，掷地有声。也因此，幼年时期的我把“尚”定义为：自强不息的美好品德。再则，当我读到“好问则裕，自用则小”的第二天，便开始穿梭于各科老师办公室间，这爱问问题的好习惯，至今仍然保存。“尚”有了新的内涵：好问善学。
　　随着近几年《典籍里的中国》在央视热播，让我再次了解到它背后的故事。透过它一贯的竹青色，我仿佛看到漫天的尘土与狼烟，辉映着那卷卷竹简上别样的色彩。一位老人将残存的书从墙壁中取出，颠沛流离，其家共同护书。最终其妻、其子皆舍生命于护书的途中，唯留老人一人抱着书简，眼含泪光，却仍目光坚定燃烧着信念，将这仅存的、饱含血泪的二十八卷传于后世。这位老人，正是伏生！为此我怀揣着敬意翻阅每一书页，扫过岁月的流光，穿越历史的长河，只为让自己配得上向这位老人拱手致敬。这时，“尚”在我的心中又被赋予了新的含义：超乎个人生死，为他人点亮心灯。
　　还记得，学习李白《行路难》时“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的课下注释提到了伊尹。那一刻，脑子里闪过两个玄青楷体字，令我一怔。然而，当时学业繁重，我只得暂且搁置了对伊尹身世的探索。临近考试，压力陡增的我“拔剑四顾心茫然”，偶然瞥到了那本竹青色的书。它静静地躺在白色的书架顶层，慈祥地微笑，好像对我挥手示意，要我坚强。于是，我在夜幕与灯光的交织下，再次与它握手微笑。
　　这一次，我好像有意要找寻些什么，从曾经没有看完的地方继续。翻书声中夹杂着风声，一页又一页，伊尹的名字忽然从我的记忆中浮现。“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”正是这句！正是此人！这是千年前伊尹对太甲关于如何治国、何为人君的教导。那么，其于我亦如此：只有我的学业基础越牢靠，才能拔得越高，才能行稳致远！我好似看到了久违的阳光。
　　回首，从最初发问“尚”为何物起，在成长过程中我慢慢探索、慢慢感悟，由自强不息的美好品德，到跨越历史的界限，超乎个人生死于世外，为他人点亮精神源泉，再到真正明白“尚”的本意。我常想，如果一开始就知道“尚”的本意仅仅是这“上古”二字，是否还会不断地探索“尚”？原来，所谓智慧，就是不断地探索，不断地悟道。《尚书》如一缕春风，裹挟着象征生命的竹青色，实现着源头和远方清流的链接，滋养着千年以后一位少年的心田。
　　如今，源远流长的中华文化与时代思想交相辉映，我们每个人都在典籍中汲取智慧，穿越历史，找到思想的共鸣。不只《尚书》这一本书，所有的经典之作都是我们中华民族传统文化的载体，需要我们一代又一代人去传承与呵护，正所谓：对历史闭上眼睛的人，看不到未来。我试着在其中回看我的来路，探寻我的远方，看见了中国璀璨的珍宝，也积聚了前行力量，它早已融入我们每个中国人的血脉。
　　（作者为宝鸡中学高二1班学生）