画脸赵彬瑞摄

　　民间社火，是华夏先民在农耕时代创造的最为精彩的民俗艺术形式之一。酬祭社神、祈求风调雨顺的社火活动曾经驱散了未知的恐惧，一步步迎来了文明的曙光。时光延宕至今，这种古老仪式仍为中国北方地区汉族民众所喜闻乐见，只不过其内涵已演变为节庆民俗活动，成为中华文明赓续千年、传承不息的活态见证。
　　陈仓地处八百里秦川的西部，紧邻周原以及秦文化发祥地雍城，传说中的炎帝故里。这里渭河冲积平原膏壤绵延，农耕文明发达，民间社火尤为兴盛。每个村镇举办社火的时间并不相同，多集中在大年初一至十五元宵节这段时间。陈仓社火形式有马社火、车社火、背社火、抬社火、山社火、高芯社火、血社火等多种形式。《陈仓民间社火》正是对社火这种地方性民间游艺习俗的全景式记录。整套丛书分为“总论卷”“故事卷”“服装把仗卷”“脸谱卷”四卷，整体性呈现了陈仓民间社火表演形式与文化内涵。
　　陈仓社火节目的主题，或为神话传说，或为历史典故，或为戏文故事，种类繁多，但讲的都是惩恶扬善、忠孝节义的事，代表了民间社会所尊崇的诸多坚韧持久的价值信条。“河马献图”“伏羲画八卦”“仓颉造字”“神农尝百草”叙说的是文明的演化；“轩辕破蚩尤”“女娲大战共工氏”“汤王伐桀”代表正义与邪恶的较量；“天官赐福”“三星拱照”“财神献宝”“刘海撒钱”，皆根植于美好生活的祈愿。
　　社火脸谱，是塑造不同身份人物形象的关键所在。脸谱画师使用的色彩有红、黄、白、绿、黑、金、蓝、粉诸色，以固定的程式化组合表现人物的性格特征。如歌诀所言，“红色忠勇白为奸，黑为刚直青勇敢；黄色猛烈草莽蓝，绿是侠野粉老年。”经李继友、张星等人的改造，这些脸谱还被绘制于马勺之上，成为颇具地方特色与审美价值的民间工艺品，以另一种方式传续了民族文化的基因。
　　服装把仗，是以戏服为基础给人物角色量身定制的表演道具。蟒袍革带，头帽口髯，红白靠旗，将一个个文官武将装扮得精神抖擞，好不气派。服装的纹饰除了戏服上常见的海水江崖、龙凤麒蟒等吉庆祥瑞图样之外，更多的是“双龙戏珠”之类的图案，寄寓了风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。
　　在盛大的春节庆典活动之中，耍社火无疑是整个庆祝活动的高潮。如果说除夕夜祭拜先祖主要发生在宅居空间之内的家庭性节俗礼仪，具有祈愿内省的色彩；那么，锣鼓喧天的民间社火则是广大民众走出庭院，走向莽原，熔铸集体意识、共同应对外在挑战、具有公共性色彩的文化演练。正因为如此，民间社火总体而言代表的是一种刚健质朴的健康文化趣味，它与中华民族的历史进程相随相伴，是具有高度认同感的文化标识和文化记忆。
　　《陈仓民间社火》的作者多为陈仓区基层文化工作者，他们扎根于此，长期浸润其中，对当地社火文化有着切身的体验和执着的深情。这是一个具有高度文化自觉意识、值得尊敬的作者群体。文稿的主体部分是他们服务群众文化活动、进行田野考察时的客观记录，字里行间还夹带着清新的泥土芬芳。更为难能可贵的是，本书作者在对民间社火的思想性、艺术性内涵进行深入分析之后，本着去芜存菁、传承文化的原则，还提出了“快速、新特、多样、火热、精炼”五项社火节目排演标准，探讨了新时期陈仓民间社火生命力延续的现实路径。
　　谨以此序，向为陈仓民间社火事业作出扎实工作的文艺工作者致以诚挚谢忱。
　　（作者系中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、山东工艺美术学院院长，此文是作者为《陈仓民间社火》一书所作的序）