这是一套编撰、印刷于87年前的《岐山县志》善本。即便经过岁月的侵蚀，但是，木棉纸的材质、精细的印刷、完整的字迹，映射出收藏者对它的珍视。以当地志书的善本传家，更映射出一个家庭，对其家乡历史文化的敬重，饱含着浓浓的乡情。
　　8月24日，记者采访了这套《岐山县志》的收藏者——岐山籍青年文学作者、文史研究爱好者王英辉。他介绍说，这套《岐山县志》是祖父留给他的，从他十三四岁时，祖父就让他尝试读这套书，虽说当时读起来有些艰涩难懂，但是，却启迪了他对家乡深厚文脉的敬重之情。
　　志书中的岐山文脉
　　记者看到，这部《岐山县志》善本一共四册，品相较为完好。在第一本《序》后面有落款时间为“民国二十四年”，即公元1935年，也就是说，这部书历经了87年的岁月。书中还有当年岐山县城绘图，可以让今天的我们对照看岐山县城的变化。
　　仔细阅读这篇《序》，文笔、意境俱佳。开篇就写道：“邑之有志，犹国之有史也。”意思是说，一个地方有志书，就如同一个国家有自己的历史一般重要。开宗明义地写清楚了编撰这部地方县志的意义和重要性。
　　随后，介绍性地写到一段文字，意思为，在这部县志之前，已经有县志了，但是距离上一部清光绪年间的县志已经有50年，社会现状在不断变化，所以，重修这部县志很有必要。
　　为何这篇《序》强调编志的必要性呢？
　　王英辉介绍：“据祖父告知我的以及我后来了解的情况，目前，现存最早的岐山县志，为明代万历年间编写的。自此之后，清代的顺治、康熙、乾隆、光绪年间，都有编撰县志。清代时，基本为50年左右编一次地方志书。我祖父收藏并传给我的这部县志，可以说集合了明、清时期县志的优点，记述客观、详尽。经过当时的一些考证，还去掉了一部分讹传。上世纪80年代，祖父参与编撰新的《岐山县志》时，这部志书是重要的参考资料。”
　　这篇《序》的中间部分写道：“岐阳为周发祥地，文王发政施仁，先及无告，周公制礼作乐，划井分田，蔚为一代郅治之隆……”
　　从这段话可以看出，当时的编撰者对岐山作为“周礼文化之乡”的推崇，对周文王、周公的敬重，认为是西周为“一代郅治”，就是天下大治的时期。
　　翻开志书，有诸多关于“卷阿”“周泰伯庙”“召公亭”“召公甘棠树”等与周文化相关的古迹、典故的记载。
　　西周是岐山历史的“高光”时期。从这部志书中可以反映出，历代以来都认为岐山是周代礼乐文明的发祥地。今天的我们，依然知道岐山是礼乐文明的摇篮，这里文脉深厚，人才辈出。
　　志书中的人和故事
　　这部志书最初的收藏者是王英辉的祖父，名为王效文，是岐山有名的学者。上世纪50年代，王效文曾担任《岐山报》编辑。上世纪80年代，他曾参与过1991年出版的《岐山县志》的编撰。2010年，他曾出版过地方文史研究类著作《岐邑野史》。虽然，王效文先生已经故去，但如今在岐山文化界影响仍在。
　　现在的王英辉不仅是岐山县作协副主席、渭滨区作协副主席，还担任岐山县政协特聘文史研究员。
　　其实，从祖父王效文，到青年一代的王英辉，他们传承的家风，蕴含着浓浓的诗书、礼乐情韵。这可谓是岐山文脉深厚的一个家风传承代表。
　　从这部志书中，还可以看到一个诗书传家的典型。
　　王英辉指着书中的一页说道：“这部志书的编撰者，都是当时岐山当地公认的大儒，其中一名为‘庞继统’。庞继统之子就是庞怀靖先生。”
　　庞怀靖是原岐山博物馆馆长、我市已故著名青铜器与周文化专家，更是岐山早期的中共党员之一。庞怀靖之子是庞文龙，他是已退休的岐山县博物馆原馆员、资深文博工作者。庞文龙之子也从事文史、艺术相关的工作。
　　庞家的传承，更是连续多代。岐山以诗书礼乐传家者众多，由此可见一斑。
　　采访临近结束时，王英辉又感慨道：“这部《岐山县志》，我一直很珍视，尤其喜欢第四本‘艺文卷’，喜欢品读里面有关岐山的古代诗文。因为反复翻阅，我给它包了书皮，并用毛笔自己题写了书名。祖父给了我这部志书，让我从小了解家乡深厚的历史文化，在心中种下‘家乡岐山文脉深厚’的种子。等我的女儿再大些，我也会传给她。虽然，我如今不在岐山居住、工作了，但是，每每想起自己是岐山人，总会很自豪！”