“人间忽晚，山河已秋”仿佛是昨日的事。霜降过后，初冬便接踵而至。一阵拂面的清风或一场不期而至的细雨过后，我们和树上泛黄的叶片、日渐稀疏的枝干一样，真切地感受到了初冬时节的寒意与肃杀，领略到了属于这个时节特有的明澈与高远。
　　仔细想想，慢慢回味，自然万物的盛衰流变，同人生的际遇何其相仿，本就是不加雕琢的真实模样。惊叹之余，内心慢慢归于释然，放下执念与不甘。
　　在很多文人墨客眼中，秋与冬，不是相互告别与疏离，而是彼此回望与转换，和谐以生，美美与共。所以，南宋诗人周端臣在《早冬湖上》里吟咏：“杨柳不知秋已远，尚摇疏翠拂栏干。”正所谓一叶知秋当图报，不负人间相思意；一叶也醉心于冬日的静美与慰藉，引得诗情自芳菲。
　　相比之下，北宋文学家苏轼在《赠刘景文》中的名句：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”更具情怀、格局和韵味。
　　周端臣、苏轼笔下这些吟咏风物的绝句，也可归入这类描摹四时风物的诗作。而南宋诗人陆游，以其诗作《初冬》《鸟啼》，常被称作最“懂得大自然语言的诗人”之一。
　　“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。”陆游写这首《初冬》诗时，已经76岁高龄，“他不但留心物候，还用以预告农时”，并在其《鸟啼》一诗中得到了较好呈现：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”
　　读陆游、苏轼、周端臣等类似的诗，宛若经历了一场修行，通透如悟：把一切还给自然，融入自然，归于自然，包括言与行，生命与情感，梦想与追求，这无异于是一种终极智慧抉择，亦是可以企及的至高境界。
　　秋尽冬至，依然“层林尽染”“万类霜天竞自由”。如是，何不怀着一种纯粹至性的情愫极目远处，不经意间，那座我们熟悉的绵延山岭，已被一场初雪覆盖，皑皑雪色折射出一如既往的冷峻与孤傲，闪烁着别样的意趣与野性：一种不可征服的力量瞬间升腾起来，贯穿我们的身心，再次印证了那句耐人寻味的道理——除了仰视、敬畏、尊崇与一次次被洗礼接纳，我们别无选择；世间生灵万物的智慧格局，在沉默内敛的山峰面前、浩瀚无际的苍穹之下，大抵微不足道。
　　天空高远，蔚蓝是不变的底色；云朵聚了又散，自古去留随意，宠辱不惊。旷野或谷地之侧，原本恣肆奔涌的河流，平缓下来，不让一朵浪花、一处漩涡像昨日一样澎湃喧嚣，桀骜不驯；浅滩连着回湾，树木拥簇于蔓草，长堤接短堤，两岸起伏错落，欲远还近的如梦光影，在迁徙的鸟声中，凸显出抚慰与温润的舒缓氛围。再急切的步履，也会慢下来，在滋养心灵的深呼吸中焕然觉醒，从容致远，于一步一回首中感受时光的曼妙与奢侈——它昭示我们，善待生命、呵护生命，学会在大自然中摒弃心结与困厄、虚妄与执念，拥有并享受大自然包容带来的快意与畅达，便是最好的治愈与升华。
　　从古至今，山川大地，江河湖海，照见了人类的卑微与渺小、琐碎与固执。如斯震撼的力量，无处不在，如影随形，挥之不去。