周礼乐舞再现三千年前礼乐文明 谢克强摄

    常羊山炎帝陵（资料图片）

    市区炎帝祠（资料图片）

    古典舞蹈吸引游客拍照打卡 谢克强摄

    炎帝祭典上跳起周代八佾舞 谢克强摄

　　炎帝祭典
　　宝鸡是炎帝故里，炎帝是中华民族的人文始祖。从先秦时期开始，历朝历代都有祭典活动。新中国成立后，随着改革开放的深入，宝鸡炎帝祭典的民俗活动再次兴盛。2008年，“炎帝祭典”入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　渭水汤汤，流淌着七千载文明回响；常羊巍巍，承载着亿万华夏儿女的寻根情思。对人文始祖的追怀，在钟鼓礼乐之间代代绵延。
　　今年8月19日，“姜水迎赤子心香祭神农”丙午年海峡两岸同胞拜谒炎帝神农大典，在我市渭滨区常羊山炎帝陵举行，四方寻根之人奔赴清姜河畔、常羊山下，共赴一场跨越数千年的文明之约。
　　自上世纪90年代起，宝鸡就系统性开展了炎帝文化发掘保护工作，修建炎帝祠、炎帝陵，持续举办清明、七月初七祭典活动，祭典仪式融合传统礼仪与现代方式，既古典庄重，又贴合当代生活。
　　作为国家级非物质文化遗产的民俗项目，“炎帝祭典”由渭滨区文化馆承担保护、管理工作。从文献典籍到考古遗存，从古礼旧仪到现代表达，这项扎根渭滨大地的非遗，镌刻着姜炎文明生生不息的印记。
　　始祖故里文脉深
　　宝鸡的“清姜河”古称姜水，《国语·晋语》记载“炎帝以姜水成”，这条秦岭北麓的河流，是解锁炎帝部族起源的“钥匙”。
　　约七千年前，炎帝部族在渭水流域繁衍生息，他们斫木为耜、教民农桑，遍尝百草、始兴集市，开启华夏农耕文明的曙光。相传，渭滨区秦岭脚下的蒙峪沟，为炎帝降生之地；九龙泉，留存其沐浴的传说；天台山，有炎帝尝百草、以身殉民的悲壮过往；常羊山则是后世公认、世代祭拜的始祖长眠之地，山川风物共同编织起完整鲜活的炎帝文化叙事体系。
　　宝鸡炎帝与周秦文化研究会原会长、炎黄文化研究资深专家霍彦儒表示，从文献记载、考古遗存、民间传说等多重线索综合研判，宝鸡渭水流域是炎帝部族最早繁衍生息的原生故土，国内其他地区的炎帝遗迹，大多是部族迁徙流播之后留下的文化印记。
　　宝鸡关桃园遗址出土距今七千年的骨耜，北首岭、福临堡遗址大量农耕生活遗存，与古籍记载、本土世代流传的民间故事彼此印证，共同夯实了宝鸡作为炎帝故里的历史根基。
　　在渭滨区神农镇一带，七八十则炎帝民间故事代代相传。2011年，“炎帝传说”列入第三批陕西省非物质文化遗产名录，与“炎帝祭典”互为表里。
　　每年的清明节，以及七月初七的炎帝忌日，各地百姓便赴炎帝祠、炎帝陵祭拜，把对始祖的崇敬融进乡土民俗之中。
　　祭礼溯流数千年
　　“国之大事，在祀与戎。”中华民族敬祖法宗的传统源远流长，宝鸡历史上祭典炎帝的历史，几乎与华夏文明同步生长。
　　民间相传，炎帝误尝断肠草离世之后，黄帝亲赴天台山祭拜，烧香台遗迹留存至今，成为祭祀炎帝最早的文化记忆。有明确文字记载的官方祭祀，则始于先秦时期，秦灵公三年（公元前422年），秦人于吴阳（即今天宝鸡吴山之南）设立下畤祭祀炎帝，开启官方公祭炎帝的历史先河。
　　宝鸡文理学院二级教授、宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长高强，梳理历代祭祀史料谈道：“先秦时期炎帝祭祀的资料很少，但将为数不多的碎片连缀起来，仍然可以窥其大概。先秦时期的炎帝祭祀包括祖先祭祀、神农祭祀和五方帝祭祀等形式，其中祖先祭祀可能在炎帝族及其后裔中延续了很长时间，到周代逐渐扩展到各地各族。先秦时期的炎帝祭祀开创了后世郊祭、庙祭、陵祭、先农坛祭之先河。”
　　高强说，秦朝继承了先秦时期秦国的祭祀传统，炎帝继续得到崇祀；汉代重视农耕，不仅祭祀包括炎帝在内的五帝，而且每逢立夏之日也要郊祭炎帝；魏晋南北朝时期，割据政权纷纷举行郊祀，借祭祀炎帝确立统治正统地位；隋代在长安南郊籍田，祭祀炎帝神农氏；唐代在国都立三皇庙，开创了帝王庙祭；宋代不仅继承了前代的郊祭、明堂祭、五方帝祭、先农坛祭和三皇庙祭等礼仪，而且增加了对炎帝的陵祭；元朝保留了对炎帝的祭祀；明朝祭祀炎帝的主要形式为陵祭、庙祭、殿祭和先农坛祭；清代基本上继承了明代的祭祀制度，对炎帝的崇祀有增无减，陵祭、庙祭并行不悖，祭祀礼仪体系日臻完备。近代以来，时局动荡，传统祭祀一度沉寂。
　　新中国成立之后，随着改革开放的深入，到上世纪90 年代，常羊山炎帝陵、市区炎帝祠相继落成，政府主导的公祭重新恢复，民间祭祀也再度复苏，公祭与民祭并行。
　　承继古礼融新韵
　　时代流转，礼随世易。近年来的炎帝陵祭典，在继承古礼内核的基础之上，不断吸纳地域文化、周礼礼乐元素，删繁就简，革除陈旧陋习，赋予新时代的文化表达，让古老非遗活在当下。
　　当代祭典在清明节、农历七月初七，于宝鸡炎帝祠和宝鸡炎帝陵举行。以农历七月初七在炎帝陵的祭典为例，整体流程包括：祭典开启，先举行迎宾净心之礼，礼仪人员身着传统服饰，行拱手揖礼，来宾盥手净身，抚琴奏雅乐，营造肃雅的氛围；随后击鼓鸣钟，击鼓三十四响，代表全国34个省级行政区，鸣钟九响，代表最高礼仪，这是当代祭礼极具辨识度的开篇仪式。
　　而后，依次敬献花篮等。民间祭祀环节极具西府本土特色，除传统三牲、五谷、时令鲜果之外，宝鸡本土非遗花馍被纳入祭品序列，造型精巧的面花礼馍，承载着西府百姓对五谷丰登的朴素祈愿，让乡土民俗走进庄严祭典现场。最值得一提的是，还有恭行酒祭环节，用大酒海献上宝鸡特产的西凤酒，让地方文化与始祖祭祀融为一体。
　　在乐舞告祭环节，引入周代“八佾（yì）”乐舞，起舞者衣袂翩跹，礼乐铿锵，把周文化的雍容典雅融入姜炎祭典，实现两大古老文化的交融对话。主祭人恭读祭文，追述炎帝拓荒农桑、尝草制药、日中为市的千秋功业，寄寓国泰民安的美好愿景。最后，全体参祭人员向炎帝塑像行三鞠躬礼，完成整场拜谒仪式。
　　除核心大典之外，近年来，还延伸出茶祭、酒祭、神农庙会、炎帝集市等配套活动。炎帝祭典成为集民俗展演、文化展示、特色物产交流于一体的文化平台，这项非遗也因此走出祭典广场，被更多民众看见、感知。
　　根脉永续润今朝
　　“炎帝祭典活动，是对开拓创新、为民谋利、自我牺牲、和谐统一的炎帝精神的弘扬，这种精神也成为中华民族精神的重要组成部分。”高强分析说，“我们应该有选择、有扬弃地传承炎帝祭祀，逐步淡化其血缘色彩，强化其文化认同，促进中华民族共有精神家园的构建。”
　　渭滨区文化馆相关负责人介绍，非遗保护需要活起来，在保护工作之中，坚持守正创新，守住慎终追远、敬奉始祖的精神内核，同时创新表达载体，兼顾文化传播与群众参与，让古老祭祀文化与现代生活相融。
　　不止于办好大型祭典，渭滨区文化馆还推动非遗走出陵庙，把炎帝祭祀的故事、炎帝传说送进社区、校园，面向青少年普及姜炎文化；组织民俗展演，将祭祀相关礼乐、民间祭品面向大众展示，让更多群众读懂这项非遗背后的文化重量。同时，联合宝鸡炎帝与周秦文化研究会等学术机构，举办学术研讨，汇聚专家学者智慧，深挖“炎帝祭典”的历史内涵，为非遗保护提供学术支撑，实现学术研究与活态传承双向赋能。
　　渭水泱泱，始祖流芳。从历代的祭祀，到如今群众参与的非遗盛典，炎帝祭典跨越数千年风雨，钟鼓礼乐代代回响，炎帝开拓奉献的精神代代传递，华夏儿女同根同源的文化共识不断凝聚，为构建中华民族共有精神家园注入绵长深厚的文化力量。