守护关学文脉的明代凤翔知府沈自彰
文章字数：2124
沈自彰，字芳扬，顺天府大兴（今北京）人，明代万历二十九年（1601）进士，万历 四十二年（1614）任凤翔知府，在任五载。他倡导文教、兴利惠民，离任后累官至太常寺少卿，崇祯元年（1628）致仕归京。本文根据明清时期《凤翔府志》《凤翔县志》《四库全书总目》以及《宝鸡市志》等书籍记载，尝试梳理这位明代循吏护持关学、为民造福的事迹。
刊刻遗著 兴筑祠院
凤翔府是张载关学的发祥地，明代时，府城东街建有专祀张子的祠堂，眉县横渠镇留存有张载故居与墓葬。然而，历经金元战火之后，祠宇年久失修，张子各类文稿散藏于关中各地士绅家中。沈自彰到任后，将复兴关学作为首要政务。万历四十五年（1617），沈自彰邀集饱学儒生，遍访关中各地藏书之家，搜集散落的张载遗作，整合《西铭》《正蒙》《经学理窟》《横渠易说》《语录》《张子文集》，同时附入宋元明诸儒评述、张子年谱与行状，汇编成十四卷《张子全书》，在凤翔府衙雕版刊刻。这部万历凤翔官刻本《张子全书》是明代首部系统汇编张子著作的官方定本，完整收录了张载修身治学的要义，为后世留存下不可替代的关学典籍体系。《四库全书》收录张子文集、清代各省翻刻版本，均以此为底本。
在刊书的同时，沈自彰还翻新扩建凤翔城内东街宋横渠张子祠，在前院划出院落设立横渠书院，定为府属诸生研习关学、定期会讲的官办场所。处理完府衙公务之余，沈自彰时常放下文书，登门拜访本地宿儒张鸡山，二人围坐终日，讨论关学以及程朱理学，府内的秀才、生员听闻后纷纷前往旁听求教，凤翔府文教之风蔚然兴起。
寻访后裔 归祀横渠
祠宇、典籍相继修缮刻印完毕，可始终缺少张氏嫡系后人守祠护墓、接续家学。万历四十六年（1618），沈自彰致信关中各地名儒，寻访张氏后裔下落，关中大儒冯从吾致函告知，直隶永平府滦州（今河北唐山滦州）尚有张载嫡系后裔一脉延续。收到书信后，沈自彰当即草拟公函送往永平府知府，请当地官府协助核查，最终厘清了张氏家族数百年辗转迁徙脉络：张载辞世后，独子张因跟随母亲返回河南外祖家定居；元代朝廷为笼络儒门，敕封张载五世孙张晋，赐宅邸于燕地，划分食邑安置于滦州，张氏一族自此举家北迁，在滦州落地生根。沈自彰亲笔拟制申文上报陕西抚院，申请一千两府库官银用于安置张氏后人。这份公文至今还保存在宝鸡市档案馆，全文1240 余字，详细记述购置房地银两、居住分配、田产用途等事项。沈自彰的申请很快获得省级衙门批复同意。
万历四十八年（1620）五月，沈自彰选派府吏远赴滦州，延请张载十四世孙张文运西归凤翔主持祠祀。张文运携长孙张元福、次孙张元寿、三子张承胤、孙辈张元祥，一行五人长途跋涉抵达凤翔。张文运与张元福、张元寿定居凤翔城内张子祠旁宅院，常年主持横渠书院授课、主持春秋祠祭；张承胤、张元祥迁居眉县横渠祖地，管护张子墓茔、清扫祭扫。自此，中断三百余年的张氏家学重回西府故土。后世关学研究者评价沈自彰此举“以一郡守臣微薄之力，接续横渠千载不绝道脉”。
疏浚水利 革除盐弊
在兴办文教的同时，沈自彰始终以百姓生计为根本，时常深入乡间阡陌，勘察民情、兴办利民实政，最为突出的是兴修水利和改革盐税。
万历年间，凤翔府南部山麓大片农田缺乏稳定灌溉水源，旱涝不定。沈自彰实地勘测河道水源，规划渠道路线，引石头河水向北，灌溉眉县、凤翔东南一带农田。水渠竣工通水之后，昔日的旱田尽数变为稳产保收的水浇地，粮食收成成倍增长，当地百姓感念知府恩泽，将这条渠称为“沈公渠”。
明代凤翔旧例按照在册户口摊派盐课赋税，普通务农百姓从不经营盐业买卖，却每年必须足额缴纳盐税，民间怨声载道。当时凤翔知县王敬直言这项弊政“民非商，奈何输课？”沈自彰完全认同知县主张，全力推动盐税制度革新：由府衙借出国库公款，委派衙役统一专营本地盐务，售卖食盐所得收入先足额归还官本，除去本钱之后的全部盈利统一留存府库，设立专项账户，专门用于修缮书院、疏浚河道、赈济受灾百姓，普通农户不再承担分毫人头盐税。清乾隆三十一年（1766）《凤翔府志》评价其功绩“廉惠化民，水利大兴，赋税均平，风俗一变，西府百年未有之善治”。
为官清俭 退居授学
沈自彰在凤翔五年政绩卓著，天启二年（1622）被朝廷推举为天下卓异地方官员，奉旨赴京城礼部参加赐宴嘉奖，之后接连升迁，历任关西道副使、陕西布政司左参政、陕西按察使，后调入京师任职太常寺少卿，掌管皇家宗庙祭祀礼仪。崇祯元年（1628）八月，因秋分宗庙祭祀省牲事务出现疏漏，回奏之时称病规避追责，朝廷下旨令其致仕，返回顺天府大兴原籍。
沈自彰为官二十余年，历任多地要职，却从未购置半分私田、一处私宅，卸任归乡后在家开设私塾，招收乡间子弟，换取微薄束脩（xiū）糊口度日。《凤翔府志·名宦传》记载：曾有凤翔府公差因公赴京办事，专程登门探望旧府尊，时至正午，沈家依旧没有生火准备饭食。公差悄悄在外窥看，只见沈自彰命家人取出随身衣物前往当铺典当，换取酒食招待远道而来的故人，整间居所四壁萧然，除书籍之外一无所有。
晚年时，沈自彰常对身边弟子感慨：“吾宦游南北多地，民风淳厚、士民知礼，未有能及凤翔者。”足见五年凤翔治事生涯，让他与西府百姓结下深厚情谊。他去世后，凤翔本地士民感念其功绩，先后在张子祠、府城宦祠设立牌位，明清两代历次修订《凤翔府志》，均将其录入名宦卷，记录其兴文惠民的不朽功业。
刊刻遗著 兴筑祠院
凤翔府是张载关学的发祥地，明代时，府城东街建有专祀张子的祠堂，眉县横渠镇留存有张载故居与墓葬。然而，历经金元战火之后，祠宇年久失修，张子各类文稿散藏于关中各地士绅家中。沈自彰到任后，将复兴关学作为首要政务。万历四十五年（1617），沈自彰邀集饱学儒生，遍访关中各地藏书之家，搜集散落的张载遗作，整合《西铭》《正蒙》《经学理窟》《横渠易说》《语录》《张子文集》，同时附入宋元明诸儒评述、张子年谱与行状，汇编成十四卷《张子全书》，在凤翔府衙雕版刊刻。这部万历凤翔官刻本《张子全书》是明代首部系统汇编张子著作的官方定本，完整收录了张载修身治学的要义，为后世留存下不可替代的关学典籍体系。《四库全书》收录张子文集、清代各省翻刻版本，均以此为底本。
在刊书的同时，沈自彰还翻新扩建凤翔城内东街宋横渠张子祠，在前院划出院落设立横渠书院，定为府属诸生研习关学、定期会讲的官办场所。处理完府衙公务之余，沈自彰时常放下文书，登门拜访本地宿儒张鸡山，二人围坐终日，讨论关学以及程朱理学，府内的秀才、生员听闻后纷纷前往旁听求教，凤翔府文教之风蔚然兴起。
寻访后裔 归祀横渠
祠宇、典籍相继修缮刻印完毕，可始终缺少张氏嫡系后人守祠护墓、接续家学。万历四十六年（1618），沈自彰致信关中各地名儒，寻访张氏后裔下落，关中大儒冯从吾致函告知，直隶永平府滦州（今河北唐山滦州）尚有张载嫡系后裔一脉延续。收到书信后，沈自彰当即草拟公函送往永平府知府，请当地官府协助核查，最终厘清了张氏家族数百年辗转迁徙脉络：张载辞世后，独子张因跟随母亲返回河南外祖家定居；元代朝廷为笼络儒门，敕封张载五世孙张晋，赐宅邸于燕地，划分食邑安置于滦州，张氏一族自此举家北迁，在滦州落地生根。沈自彰亲笔拟制申文上报陕西抚院，申请一千两府库官银用于安置张氏后人。这份公文至今还保存在宝鸡市档案馆，全文1240 余字，详细记述购置房地银两、居住分配、田产用途等事项。沈自彰的申请很快获得省级衙门批复同意。
万历四十八年（1620）五月，沈自彰选派府吏远赴滦州，延请张载十四世孙张文运西归凤翔主持祠祀。张文运携长孙张元福、次孙张元寿、三子张承胤、孙辈张元祥，一行五人长途跋涉抵达凤翔。张文运与张元福、张元寿定居凤翔城内张子祠旁宅院，常年主持横渠书院授课、主持春秋祠祭；张承胤、张元祥迁居眉县横渠祖地，管护张子墓茔、清扫祭扫。自此，中断三百余年的张氏家学重回西府故土。后世关学研究者评价沈自彰此举“以一郡守臣微薄之力，接续横渠千载不绝道脉”。
疏浚水利 革除盐弊
在兴办文教的同时，沈自彰始终以百姓生计为根本，时常深入乡间阡陌，勘察民情、兴办利民实政，最为突出的是兴修水利和改革盐税。
万历年间，凤翔府南部山麓大片农田缺乏稳定灌溉水源，旱涝不定。沈自彰实地勘测河道水源，规划渠道路线，引石头河水向北，灌溉眉县、凤翔东南一带农田。水渠竣工通水之后，昔日的旱田尽数变为稳产保收的水浇地，粮食收成成倍增长，当地百姓感念知府恩泽，将这条渠称为“沈公渠”。
明代凤翔旧例按照在册户口摊派盐课赋税，普通务农百姓从不经营盐业买卖，却每年必须足额缴纳盐税，民间怨声载道。当时凤翔知县王敬直言这项弊政“民非商，奈何输课？”沈自彰完全认同知县主张，全力推动盐税制度革新：由府衙借出国库公款，委派衙役统一专营本地盐务，售卖食盐所得收入先足额归还官本，除去本钱之后的全部盈利统一留存府库，设立专项账户，专门用于修缮书院、疏浚河道、赈济受灾百姓，普通农户不再承担分毫人头盐税。清乾隆三十一年（1766）《凤翔府志》评价其功绩“廉惠化民，水利大兴，赋税均平，风俗一变，西府百年未有之善治”。
为官清俭 退居授学
沈自彰在凤翔五年政绩卓著，天启二年（1622）被朝廷推举为天下卓异地方官员，奉旨赴京城礼部参加赐宴嘉奖，之后接连升迁，历任关西道副使、陕西布政司左参政、陕西按察使，后调入京师任职太常寺少卿，掌管皇家宗庙祭祀礼仪。崇祯元年（1628）八月，因秋分宗庙祭祀省牲事务出现疏漏，回奏之时称病规避追责，朝廷下旨令其致仕，返回顺天府大兴原籍。
沈自彰为官二十余年，历任多地要职，却从未购置半分私田、一处私宅，卸任归乡后在家开设私塾，招收乡间子弟，换取微薄束脩（xiū）糊口度日。《凤翔府志·名宦传》记载：曾有凤翔府公差因公赴京办事，专程登门探望旧府尊，时至正午，沈家依旧没有生火准备饭食。公差悄悄在外窥看，只见沈自彰命家人取出随身衣物前往当铺典当，换取酒食招待远道而来的故人，整间居所四壁萧然，除书籍之外一无所有。
晚年时，沈自彰常对身边弟子感慨：“吾宦游南北多地，民风淳厚、士民知礼，未有能及凤翔者。”足见五年凤翔治事生涯，让他与西府百姓结下深厚情谊。他去世后，凤翔本地士民感念其功绩，先后在张子祠、府城宦祠设立牌位，明清两代历次修订《凤翔府志》，均将其录入名宦卷，记录其兴文惠民的不朽功业。