宝鸡青铜文明赋
文章字数:784
秦川雄壤,渭水灵疆;周秦肇基,宝鸡发祥。地接昆仑之脉,川涵河洛之光;土藏千载吉金,气贯万古伦常。昔者公刘迁豳,文王定邦;礼乐初开,典章肇创。冶火腾虹,范模孕象;熔铜铸器,定礼安邦。此乃宝鸡青铜之溯源,华夏文明之滥觞也。
观其源起,天开宝运,地蕴金章。周原膴膴,膏壤流芳;古公迁岐,王业始昌。制器以昭天命,铸鼎以镇八方。烘炉鼓焰,炼精金之粹质;陶范凝形,造礼器之堂皇。自西周一朝,定都岐雍,鼎彝频出;历千载而下,窖藏叠见,重器相望。非独工匠之巧,实乃王化之彰;非止日用之器,更为礼乐之纲。宝鸡之地,遂成青铜故里,华夏吉金之乡。
稽其特质,卓立千秋,独冠八荒。其一曰窖藏繁富,出土无量:原隰之间,珍器层积;丘墟之下,宝蕴深藏。非一穴之孤品,成连片之遗藏;历劫而不泯,经世而弥光。其二曰重器林立,形制雄苍:鼎簋列尊卑之序,尊卣承祭祀之庄;钟镈鸣和乐之韵,盘盉载典册之详。何尊凝天圆地方之智,逨盘记世系传承之长;秦公镈扬嬴秦肇基之烈,毛公鼎布诰命治世之章。朴而弥厚,沉而愈庄;气吞商周,势压汉唐。其三曰铭文浩博,字字琳琅:或记征伐之功,或载册命之详;或叙宗族之德,或明典律之章。钟鼎留书,补经史之阙佚;吉金垂篆,证华夏之根脉。何尊“宅兹中国”,开华夏称谓之始;单氏八代辅周,信史千秋不刊。文辞古奥,若星悬碧落;篆法苍浑,如铁铸玄黄。是以宝鸡青铜,冠绝海内,独步千古。
至其铸文明、承道统,则功垂万祀,德泽四方。夫青铜者,非仅金石之凝,实为文明之梁。周公制礼作乐,以器定等威;孔子崇斯文,观鼎明伦,以文安五常。尊卑有别,故天下有序;祭祀以诚,故民心有向;诚信以铭,故邦国无疆。宝鸡吉金,铸商周风骨,立礼义纲常;载家国根脉,传华夏信仰。
鼎彝不语,自证沧桑;铭文无言,永耀穹苍。宝鸡之地,聚天地之灵气,铸万古之华章;承周秦之正脉,启中华之隆昌。今则古器生辉,文脉赓续;金声振远,史韵流长。
观其源起,天开宝运,地蕴金章。周原膴膴,膏壤流芳;古公迁岐,王业始昌。制器以昭天命,铸鼎以镇八方。烘炉鼓焰,炼精金之粹质;陶范凝形,造礼器之堂皇。自西周一朝,定都岐雍,鼎彝频出;历千载而下,窖藏叠见,重器相望。非独工匠之巧,实乃王化之彰;非止日用之器,更为礼乐之纲。宝鸡之地,遂成青铜故里,华夏吉金之乡。
稽其特质,卓立千秋,独冠八荒。其一曰窖藏繁富,出土无量:原隰之间,珍器层积;丘墟之下,宝蕴深藏。非一穴之孤品,成连片之遗藏;历劫而不泯,经世而弥光。其二曰重器林立,形制雄苍:鼎簋列尊卑之序,尊卣承祭祀之庄;钟镈鸣和乐之韵,盘盉载典册之详。何尊凝天圆地方之智,逨盘记世系传承之长;秦公镈扬嬴秦肇基之烈,毛公鼎布诰命治世之章。朴而弥厚,沉而愈庄;气吞商周,势压汉唐。其三曰铭文浩博,字字琳琅:或记征伐之功,或载册命之详;或叙宗族之德,或明典律之章。钟鼎留书,补经史之阙佚;吉金垂篆,证华夏之根脉。何尊“宅兹中国”,开华夏称谓之始;单氏八代辅周,信史千秋不刊。文辞古奥,若星悬碧落;篆法苍浑,如铁铸玄黄。是以宝鸡青铜,冠绝海内,独步千古。
至其铸文明、承道统,则功垂万祀,德泽四方。夫青铜者,非仅金石之凝,实为文明之梁。周公制礼作乐,以器定等威;孔子崇斯文,观鼎明伦,以文安五常。尊卑有别,故天下有序;祭祀以诚,故民心有向;诚信以铭,故邦国无疆。宝鸡吉金,铸商周风骨,立礼义纲常;载家国根脉,传华夏信仰。
鼎彝不语,自证沧桑;铭文无言,永耀穹苍。宝鸡之地,聚天地之灵气,铸万古之华章;承周秦之正脉,启中华之隆昌。今则古器生辉,文脉赓续;金声振远,史韵流长。

