“在这里，一件件商彝周鼎犹如一部部青铜史书，让我们得以看清三千年前的中国是什么样子。”清明假期，来宝鸡青铜器博物院参观的游客杨思琪如是感慨。“商彝周鼎”以彝和鼎两种商周时期青铜礼器，代指所有青铜瑰宝，也泛指极其珍贵的古董。
　　这个成语最早见于明代史学家沈榜的《宛署杂记》，今天，我们仍用这个词来形容非常珍贵的东西。比如，柜子里一排排精致的摆件，在他眼中犹如商彝周鼎，是绝对只可远观而不可把玩的。
　　《宛署杂记》中关于这个成语的原文是：“居今之世，而尚友古人于千百载之上，得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。”意思是，今人能与古人在文字上神交，哪怕只得到他们简短的教诲，也足以让人心胸开阔、精神舒畅，不必只把商代的彝、周代的鼎这类古董奉为宝贝。
　　商周时期的青铜器种类繁多，为什么要以彝和鼎作为代表？宝鸡青铜器博物院工作人员张程鑫解释，彝和鼎都是祭祀、宴飨等重要活动中使用的青铜礼器，不同的是，彝是酒器，鼎是食器，这也反映出商周时期文化观念的差异。
　　这种差异首先体现在对酒的好恶上。商人嗜酒，所以重视酒器，彝是酒器中最大的；周人禁酒，所以重视食器，鼎是食器中最大的。更为重要的是，商人以酒敬神，希望得到神的庇佑，从而维护统治、享受特权，及至商末，纣王沉迷酒色、宠溺奸佞，最终导致亡国；周人汲取了商人的教训，提出以德配天，德行好，才会受到庇佑，德行坏，就会遭到抛弃，因此，上到天子，下到士人，都在享受特权的同时履行相应责任，于是，最能体现权责对等的鼎成了周礼的载体。
　　了解商彝和周鼎背后的故事后，再品“商彝周鼎”这个成语，也许您还能感受到，三千多年前，发生于宝鸡大地上那场文化转向的深远影响。