坎坎伐檀兮，
　　置之河之干兮，
　　河水清且涟漪。
　　——《诗经·魏风·伐檀》
　　《伐檀》中这句流传千年的诗句，勾勒出先民与檀树相伴的劳作图景，也让檀树这一承载着诗韵与历史的树木，与《诗经》文化发源地、周文化发祥地——宝鸡结下了不解之缘。2024年，太白县林业工作站工作人员在桃川镇枣园村鹿台沟开展林草种质资源普查时，首次发现野生白檀树。这让《诗经》中的“檀树”，在宝鸡更加可感可读。
　　白檀，自带清香，属落叶灌木或小乔木，喜欢温暖湿润的气候环境，高度通常在2米左右，最高可达5米，全株被白色的柔毛覆盖，叶片翠绿，呈阔倒卵形或椭圆状倒卵形，边缘有细细的锯齿。白檀生白花蓝果，花香淡雅、果实奇特，具有较好的观赏价值，根、皮具有很高的药用价值。檀树有多个类别，人们熟知的紫檀常被用作家具制作原料，其木质地较为细密，分量也很重，在木料中较为珍贵，自古便是匠人心头至宝。一些檀树还是重要的香料，也是檀木与普通木质的重要区别之一。这份独特馨香，也被历代文人墨客写入诗词，流传至今。唐代曹松便以“紫檀衣且香，春殿日尤长”描摹檀香清雅，尽显檀木的雅致格调；清代龚自珍更在《己亥杂诗》中以“此阁宜供天人师，檀香三尺博士为”盛赞檀香之独特，将三尺檀香奉为祭祀的尊贵祭品，足见檀木在古人心中的神圣地位。
　　品读《伐檀》名句，“坎坎”是伐檀的声响，清脆有力；“置之河之干”就是把伐下的檀木放在河边，既便于晾晒，也暗示着檀木需经河水浸泡处理，方能彰显其坚硬特质；“河水清且涟漪”则描绘出良好的生态，也说明檀树生长需温润洁净的环境。唯有青山绿水相伴，方能育得良檀。
　　《诗经》中除《伐檀》外，《小雅·鹤鸣》中有“爰有树檀，其下维萚(tuò)”，描绘檀树的挺拔；《郑风·将仲子》中有“无折我树檀”，借檀树传递惜物之情；《大雅·大明》中的“檀车煌煌”，则彰显檀木造车的华贵。
　　古代先民伐檀，是因檀木坚硬，是造车、制香的优质材料，更是西周重要的经济林木，彼时的“伐”，是顺应生存需求的合理利用。值得称道的是，西周时期其实就有了古人朴素的护林观，当时已设有“虞衡”“林衡”等专门官职管理山林，禁止不合时节砍伐等。这份敬畏自然、取之有度的理念，与周礼文化一脉相承。
　　近年来，我市森林覆盖率稳步提升，生态环境持续向好，绿色已成为宝鸡高质量发展的鲜明底色。从古人伐檀而不伤林，到如今护檀且育林，宝鸡用实践诠释着“天人合一”的周礼文化，让诗韵与绿意，在这里代代相传。