山有漆，隰（xí）有栗。
　　子有酒食，何不日鼓瑟？
　　且以喜乐，且以永日。
　　宛其死矣，他人入室。
　　——《诗经·唐风·山有枢》
　　《诗经·唐风·山有枢》勾勒出山坡之上漆树挺拔、低洼之地栗树繁茂的自然图景。
　　栗树在《诗经》中，象征着富饶和美好，体现了古人对家园和安居的向往。《郑风·东门之墠》云：“东门之栗，有践家室，岂不尔思？子不我即！”此诗表达了男女之间的相思与爱慕之情，描写东门外广场，栗树成荫、屋舍井然，藏着古人对安稳生活的质朴向往。这种以栗安家、以树守业的传统，在西府大地代代相传。陈仓区西镇吴山脚下，现存300多株古茅栗树，为清代康乾年间遗存，是宝鸡保存完整的古栗树群。如今，栗树群下已建成户外露营地，成为游客亲近自然、感悟古意的胜地。
　　作为先秦的“良木”，栗树与榛、梅并列为“嘉卉”，《诗经·小雅·四月》中“山有嘉卉，侯栗侯梅”，将栗树与梅树并列为山中佳木，赞其为山川灵秀之代表。如今，“拾栗报丰年”的田园盛景仍在宝鸡的青山绿水间延续。金秋时节，太白县黄柏塬原始生态区栗果盈枝，既是“秦岭九寨沟”的天然景致，更是当地群众增收的“金果果”；陈仓区西山坪头镇安平沟、黑虎山一带栗林成片，每到收获季，栗子果皮薄仁糯、香甜油润，是秦岭北麓优质特产，村民与游客拾栗山野，欢声笑语回荡林间。
　　一木知家国，一叶见初心。《诗经》中的栗树，从先秦典籍走进西府山川，在吴山古林凝铸历史，在黄柏塬云海舒展生机，在西山村落滋养民生。它是安居的符号、丰饶的见证、吉祥的载体，更是宝鸡人守根护脉、珍爱自然、守望家园的精神象征。