在宝鸡市档案馆，珍藏着三件关于张载后裔的官府公文，反映了张载的后裔购置房地产、赴京赶考、承袭世职等内容。
　　第一件为明万历四十八年（1620年）陕西凤翔府的公文，其载体为黄色毛边纸，长1.66米、宽0.8米，面积为1.33平方米，文字为毛笔楷书，共计1240余字；虽历经400余年，但至今基本保存完好，仍墨黑印红，清晰可辨。其载：明万历四十八年五月初五日，陕西关内道按察司副使、凤翔知府沈自彰经申请抚院批允动支库银一千两置买房地，迎聘横渠张先生（张载）第十四代孙张文运等五人回陕奉祀等内容。
　　第二件为清光绪二十二年（1896年）陕西巡抚部院公文，此公文长60厘米、宽59厘米，共计130余字，其载体为毛边纸，用毛笔黑墨书写，并加盖大红色及紫色印鉴。其载：清光绪二十二年，陕西巡抚部院通知张载第二十四世嫡孙、凤翔县应袭五经博士张建邦限期到京赴礼部考试。五经博士是秦汉以来设立的职掌五经学术和太学教育的官职，曾历代相沿。因为明清两代，在翰林院设五经博士，作为圣贤后裔的世袭职位。
　　第三件为1920年公文，此公文长44厘米、宽40厘米，共计78字，系印刷品，仿宋字体，并加盖印鉴，其载体为白色毛边纸。其载：当年十月二十八日，内务部允准张载第二十四代孙张建邦承袭奉祀官。奉祀官是负责管理祭祀活动的官职。当时，北洋政府将清朝授给“圣贤”后裔的五经博士等官改为奉祀官，世代相袭。此件公文表明，当时政府以奉祀官取代此前的五经博士职位；因而张建邦由五经博士改任奉祀官。
　　三件官府公文向我们诉说着悠悠历史，张载（1020—1077年），字子厚，自号横渠，其名和字取义于《周易·坤卦》“君子以厚德载物”，祖籍大梁（今河南开封），北宋著名哲学家、思想家、教育家、关学宗师；曾任祁州司法参军、丹州云岩县令、崇文院校书等职。张载在眉县横渠著书讲学、传道授业，“为关中士人宗师”，世称“横渠先生”。
　　在横渠的岁月里，张载从未停止探索。他在这里写下《正蒙》《横渠易说》《张子语录》等著作，提出“太虚即气”的哲学命题，将宇宙与人生贯通；他在这里设馆授徒，主张“学贵有用”，让学问走出书斋，融入百姓日用。关学的根基，就在这片土地上的烟火与书香中悄然筑牢。
　　更为人们熟知的，是张载振聋发聩的四句誓言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，如四盏明灯，照亮了中国知识分子的精神航道。它追问宇宙的根本，关切百姓的生计，传承文化的薪火，描绘未来的图景，将个人的价值与天地、生民、往圣、万世紧紧相连，成为历代读书人砥砺前行的精神旗帜。
　　如今，在眉县横渠镇的张载祠里，古柏依然苍翠。横渠早已不是一个简单的地名，它是一块哲学的试验田，培育出“民胞物与”的博爱精神；它是一座文化的灯塔，指引着“经世致用”的实践方向；它更是一种信念的象征，提醒着每一个行走在这片土地上的人：何为知识分子的责任，何为文明传承的力量。
　　生前自号“横渠”，是他对这片土地的深情告白；死后归葬于此，是他与这片土地的永恒相守。后世尊称他为“横渠先生”，不仅是对一个学者的敬意，更是对一种精神的认同——那种扎根大地又仰望星空，心怀苍生又放眼万世的襟怀。
　　（作者单位：宝鸡市档案馆）