宝鸡医药方碑
文章字数：1993
宝鸡是炎帝故里，中医药文化源远流长。《史记·补三皇本纪》记载：“神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”《淮南子》则说：“神农氏尝百草之滋味……一日而遇七十毒。”传说炎帝误食“断肠草”而亡，后世尊炎帝为“医药之神”“中医药之祖”，《神农本草》就是尊神农炎帝之名而成的中草药著作。春秋时老子西行，隐居楼观台论道，在太白山中炼制丹药；战国时扁鹊及弟子入秦，在太白山南麓采药除疾；隋唐时药王孙思邈在宝鸡地区从事医药活动断续合计40余载，在太白山采制药物，为民治病，研究道教经典，探索养生之术，同时博览众家医书，研究古人医疗方剂，著成养生通俗读物《枕中记》和不朽著作《备急千金要方》；唐代眉县籍的王焘是著名的医家、医药文献大师，他精研医术，博采名家之方论，著成中医之“世宝”《外台秘要方》；宋代以后有道人石泰、张紫阳、王重阳、马丹阳、丘处机、张三丰等在宝鸡寻医问药，普世救人，传授医道。
古代医家在宝鸡钻研医术撰写医书，使得宝鸡成为中国医药的发祥地之一，有着丰富的中医药学遗产，医药方碑就是其中之一。宝鸡医人将古今良方及其行医验方刻石为碑，留传民间，供人录用，因通俗易用，受到各界民众的欢迎。《宝鸡市志》记载：“宝鸡地区早自唐代，近至上世纪80年代，有医药方碑五通。”《宝鸡县志》中记载有宝鸡名医朱兴恭先生医方碑一通。
唐《妇科方》碑，立于扶风县法门寺北。据《宝鸡市志》记载，“唐代兵部尚书杨珣的路碑立于扶风法门寺北二华里处，碑阴以问答形式，刻有妇人孕前后61种疾病治疗方63项，对症服药，屡验有效。”唐代《妇科方》刻于杨珣的路碑背面，镌刻胎前产后神效方。全文采用一问一答的形式设胎前产后30问，对每一问都有详细解答，涉及医方63项，对妇女产前产后常见的各种疾病的疗愈具有很好的指导和借鉴作用。
《海上方》碑，强和亭刻立。强和亭（1901—1972年），字惠，宝鸡市金台区西南城巷（今属金台区）人。出身中医世家，其父强仲佣为凤翔府名医，号称“强一副”。强和亭自幼随父学医，后又拜名医丁正南堂下深造。他行医50余年，整理了百余临床医案手稿。编著有《伤寒论辑要》《新编脉诀》和《医门法律摘要》等。中华全国中医学会陕西分会理事、名老中医刘云山评价强和亭，称他“在继承和发扬祖国医药学遗产工作中作出了具有历史意义的贡献”。
《海上方》又名《海上名方》《海上仙方》《孙真人海上方》。据《郑堂读书记》记载，为宋代钱竽托名孙思邈撰。1946年12月，宝鸡名医强和亭，重刻耀州药王山《海上方》于石碑，立于宝鸡县庙会集聚地磨性山（今陈仓区虢镇街道杨家沟村）。碑高约3.1米，宽约0.78米，厚约0.23米。碑阳刻有《武当山石碑上方》《紫阳真人塞鼻丹》等5方。碑阴刻有《孙真人枕上记》及《海上方》122首。每病编成七言歌诀，便于习诵。碑侧选刻该地区名医验方近50首。《宝鸡市志》载“……群众抄方治病者众，为当时医界一大创举”。此碑于1970年移至陕西中医药大学医史博物馆珍藏，碑文拓片传至日本。
《集验良方》碑，强和亭刻立。1951年5月强和亭将宝鸡地区诸多名医的验方，精心遴选144首，刻为石碑，立于宝鸡县石羊庙(今属宝鸡市陈仓区千河镇)景福山上，供人录用。该碑形制、内容和大小与《海上方》碑一样，所不同的是，各种病症所列方剂更加丰富。碑记中言：“数年前曾在磨性山竖海上方碑济人颇众，深恐施为不周，今复搜集经验良方……以广流传而期普济……”此碑于1970年移至现在陕西中医药大学医史博物馆珍藏，碑文拓片传至日本。
《强和亭先生验方》碑，强祥鹿、桂香池立。强和亭谢世后，1984年9月，其子强祥鹿、儿媳桂香池为继承先父遗志，弘扬祖国医学，将中华全国中医学会陕西分会理事、名老中医刘云山收集的强和亭的部分验方，经邓绍常编选验方67首，刻于石碑，立于陕西中医药大学医史博物馆，供各方交流研究。
《验方针灸》碑，龙门洞道医马鹏刻立。马鹏（1904—1963年），名万九，龙门洞道人，道号园通，陈仓区千河镇李家堡村人。马鹏曾拜龙门洞法师为师，成就医术，施医乡里，后定居石羊庙景福山，将其医术心得、治病验方、针灸穴位刻石成碑，立于山侧，供人使用。
《朱兴恭先生医方》碑。1979年春，刻石立于陕西中医药大学，上载朱兴恭先生“展筋丹”“接骨丹”“家传止血消肿方”等46首。朱兴恭（1912—1977年）陈仓区千河镇人。12岁随父朱正魁学习正骨术。新中国成立后，朱兴恭将三代祖传正骨秘方献给政府。原卫生部授予其“破除迷信，解放思想，医疗卫生技术革命先锋”锦旗一面、金质奖章一枚；其被中国医药科学院聘为特级研究员。著有《临床骨科学》《中医手法整复外伤性、陈旧性肩关节脱臼》等。
医药方碑是中华文明源远流长的一个缩影，是宝鸡中医药文化传承的历史见证。从唐代的《妇科方》碑，一直到现代的《朱兴恭先生医方》碑，一代代宝鸡医者，将自身摸索积累而成的治病良方无私贡献出来，镌刻在碑石上，供民众所用。这一座座医药方碑，就是宝鸡医者救死扶伤、广施医道、悬壶济世、德术双馨的一座座丰碑。
古代医家在宝鸡钻研医术撰写医书，使得宝鸡成为中国医药的发祥地之一，有着丰富的中医药学遗产，医药方碑就是其中之一。宝鸡医人将古今良方及其行医验方刻石为碑，留传民间，供人录用，因通俗易用，受到各界民众的欢迎。《宝鸡市志》记载：“宝鸡地区早自唐代，近至上世纪80年代，有医药方碑五通。”《宝鸡县志》中记载有宝鸡名医朱兴恭先生医方碑一通。
唐《妇科方》碑，立于扶风县法门寺北。据《宝鸡市志》记载，“唐代兵部尚书杨珣的路碑立于扶风法门寺北二华里处，碑阴以问答形式，刻有妇人孕前后61种疾病治疗方63项，对症服药，屡验有效。”唐代《妇科方》刻于杨珣的路碑背面，镌刻胎前产后神效方。全文采用一问一答的形式设胎前产后30问，对每一问都有详细解答，涉及医方63项，对妇女产前产后常见的各种疾病的疗愈具有很好的指导和借鉴作用。
《海上方》碑，强和亭刻立。强和亭（1901—1972年），字惠，宝鸡市金台区西南城巷（今属金台区）人。出身中医世家，其父强仲佣为凤翔府名医，号称“强一副”。强和亭自幼随父学医，后又拜名医丁正南堂下深造。他行医50余年，整理了百余临床医案手稿。编著有《伤寒论辑要》《新编脉诀》和《医门法律摘要》等。中华全国中医学会陕西分会理事、名老中医刘云山评价强和亭，称他“在继承和发扬祖国医药学遗产工作中作出了具有历史意义的贡献”。
《海上方》又名《海上名方》《海上仙方》《孙真人海上方》。据《郑堂读书记》记载，为宋代钱竽托名孙思邈撰。1946年12月，宝鸡名医强和亭，重刻耀州药王山《海上方》于石碑，立于宝鸡县庙会集聚地磨性山（今陈仓区虢镇街道杨家沟村）。碑高约3.1米，宽约0.78米，厚约0.23米。碑阳刻有《武当山石碑上方》《紫阳真人塞鼻丹》等5方。碑阴刻有《孙真人枕上记》及《海上方》122首。每病编成七言歌诀，便于习诵。碑侧选刻该地区名医验方近50首。《宝鸡市志》载“……群众抄方治病者众，为当时医界一大创举”。此碑于1970年移至陕西中医药大学医史博物馆珍藏，碑文拓片传至日本。
《集验良方》碑，强和亭刻立。1951年5月强和亭将宝鸡地区诸多名医的验方，精心遴选144首，刻为石碑，立于宝鸡县石羊庙(今属宝鸡市陈仓区千河镇)景福山上，供人录用。该碑形制、内容和大小与《海上方》碑一样，所不同的是，各种病症所列方剂更加丰富。碑记中言：“数年前曾在磨性山竖海上方碑济人颇众，深恐施为不周，今复搜集经验良方……以广流传而期普济……”此碑于1970年移至现在陕西中医药大学医史博物馆珍藏，碑文拓片传至日本。
《强和亭先生验方》碑，强祥鹿、桂香池立。强和亭谢世后，1984年9月，其子强祥鹿、儿媳桂香池为继承先父遗志，弘扬祖国医学，将中华全国中医学会陕西分会理事、名老中医刘云山收集的强和亭的部分验方，经邓绍常编选验方67首，刻于石碑，立于陕西中医药大学医史博物馆，供各方交流研究。
《验方针灸》碑，龙门洞道医马鹏刻立。马鹏（1904—1963年），名万九，龙门洞道人，道号园通，陈仓区千河镇李家堡村人。马鹏曾拜龙门洞法师为师，成就医术，施医乡里，后定居石羊庙景福山，将其医术心得、治病验方、针灸穴位刻石成碑，立于山侧，供人使用。
《朱兴恭先生医方》碑。1979年春，刻石立于陕西中医药大学，上载朱兴恭先生“展筋丹”“接骨丹”“家传止血消肿方”等46首。朱兴恭（1912—1977年）陈仓区千河镇人。12岁随父朱正魁学习正骨术。新中国成立后，朱兴恭将三代祖传正骨秘方献给政府。原卫生部授予其“破除迷信，解放思想，医疗卫生技术革命先锋”锦旗一面、金质奖章一枚；其被中国医药科学院聘为特级研究员。著有《临床骨科学》《中医手法整复外伤性、陈旧性肩关节脱臼》等。
医药方碑是中华文明源远流长的一个缩影，是宝鸡中医药文化传承的历史见证。从唐代的《妇科方》碑，一直到现代的《朱兴恭先生医方》碑，一代代宝鸡医者，将自身摸索积累而成的治病良方无私贡献出来，镌刻在碑石上，供民众所用。这一座座医药方碑，就是宝鸡医者救死扶伤、广施医道、悬壶济世、德术双馨的一座座丰碑。