於穆清庙，肃雍显相。
　　济济多士，秉文之德。
　　对越在天，骏奔走在庙。
　　不显不承，无射于人斯。
　　——《诗经·周颂·清庙》

　　《清庙》这首诗不仅是周人祭祀礼乐的生动写照，更承载着“敬天法祖”的核心理念，其文化根脉在宝鸡这片周人发祥地绵延至今。
　　这是周王祭祀先祖文王的一首乐歌，将整个祭祀过程完整地描述出来。诗句一开始就描绘出一座庄严清静的宗庙，然后写到助祭者态度的严肃雍容，又写出了参与祭祀的人士众多，再赞颂文王的美德光耀四方，人们对他的尊崇和仰慕之情绵延后世。
　　“国之大事，在祀在戎。”古人认为，祭祀是建立信仰的头等大事，每年的立春、立夏、立秋、立冬以及新年，都要来宗庙祭祀，一方面向先祖陈述这一年来都做了哪些事情，另一方面祈求先祖在新的一年继续庇佑保护，这正是“敬天法祖”理念的具体体现。
　　如今，岁末年初，岐山周公庙内年味与古韵交融，新春纳福、祈福安康等民俗活动接连上演，来自各地的游客与本地群众齐聚于此，追寻古礼遗风，在庄重的仪式中追寻先祖足迹。
　　姬、周、姜、吕等姓氏家族的不少人，都认为自己先祖的源头便在周公庙，所以，岁末年初常来此追寻先祖遗迹。每年都会带孩子来周公庙的游客周凯军感慨：“带孩子触摸青铜器复制品、学习周代礼仪，这让孩子更能生动地理解‘德治天下’的内涵。”
　　在西府地区的农村，新年祭祖仍是家家户户的“头等大事”。岐山人王建军老家的堂屋内，墙上悬挂的族谱记载着几代先人名讳。他说，吃臊子面时，要把第一碗端出门“泼汤”，敬给先祖。这种仪式感背后，是让后辈铭记“耕读传家”的祖训，让“勤廉仁和”的周人美德代代相传。
　　从周人“敬天法祖”的仪式，到今人“阖家团圆”的相聚，形式虽历经变迁，但其凝聚家庭、传承家风的内核始终未变，并在“国盛家和”的永恒期盼中生生不息。