《周易·系辞下》有云：“天下同归而殊途，一致而百虑。”“殊途同归”这一成语便由此而来，原指不同道路终能抵达同一目标，不同思考可达成一致结论，后衍生为“目标一致则方法可异”等深意。古人对此多有阐发，如《礼记·中庸》中说，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，正是对这种包容多元、共融共通的智慧的呼应。
　　“殊途同归”的智慧深植于周文化的土壤，可追溯至周初的治国实践。武王伐纣后，“小邦周”如何治理“大邑商”的广袤疆域？周公在宗周制礼作乐，以“敬德保民”为纲，立宗法、定礼乐，靠制度构建秩序；姜太公治齐，却另辟蹊径，尚功利、重工商，借渔盐之利兴邦，让“海滨之民”归心；召公治燕，简政轻赋，以宽厚赢得北方部族拥戴。三者路径迥异—— 一以礼治、一以利导、一以宽政，却都紧扣“安邦惠民”的核心，最终，齐成东方富国、燕稳北方屏障、宗周为礼仪中枢，共同筑牢周室八百年基业。这种“目标归一而方法多元”的智慧，正是“殊途同归”的最早实践。
　　“殊途同归”在当今生活中也随处可见，说到底就是“路数不一样，目标差不离”。我市中学老师强健说，比如教育孩子，有的家长陪着刷题夯实基础，有的带娃看展览、旅行开阔眼界，有的鼓励孩子在兴趣班里折腾——方式千差万别，说到底都是盼着孩子明事理、长本事。就连过好日子也是这样，有人爱攒钱求安稳，有人敢尝试闯新路，有人守着小日子精打细算——过法不一样，但心里都装着“日子越来越顺”的盼头。这些日常里的“不一样”，最终都朝着同一个方向：把生活过好，把日子往前推。这正是“殊途同归”最实在的模样——目标在心，路怎么选，尽可各显其能。
　　强健说，这种智慧的关键在“同归”而非“殊途”，核心是守住共同目标，再容得下万千方法。古往今来，无论治国者的方略差异，还是居家生活的方式不同，只要向着“让生活更好”的目标前行，便都是“殊途同归”的生动注脚。这份来自周文化的同心之智，至今仍在指引人们。